LUIGI AGASSlZ 



ERNESTO HAEGKEI. 



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«pecie persistono invariate atti-averso a parecchi periodi geologici consecutivi, mentre 

 altre durano solo per una piccola frazione di quei periodi. Così anche, secondo Agassiz, 

 ad ogni nuova creazione il Creatore fece sì che la nuova popolazione del globo appa- 

 risse subitamente, rappresentata da un numero medio conveniente d'individui e di specie 

 <;he avevano subito le variazioni necessarie per trovarsi in armonia coi mutamenti 

 avvenuti nell'economia della natura. E, fra le leggi meglio accertate e più impor- 

 tanti della distribuzione geografica degli esseri animali e vegetali, è la legge che 

 fìssa a ciascuna specie un determinato luogo d'origine, un così detto centro di crea- 

 zione, donde poi essa si diffonde sulla rimanente superficie della Terra. Ernesto ^- Haeckei. 

 Haeckel, nella sua « Storia della creazione naturale », della quale la prima edizione 

 apparve nel 1868, undici anni dopo che Agassiz ebbe pubblicato il suo famoso « Sag- 

 gio di classificazione », riassumendo le idee di Agassiz, dice che secondo questi il 



strumenti di selce ed ornamenti d'osso. 



Creatore si sarebbe comportato nella creazione delle forme organiche proprio come 

 un architetto, che si fosse proposto di disegnare e costruire gli edifici più diversi, 

 adatti al più grande numero possibile di destinazioni, secondo il più grande numero 

 possibile di stili architettonici, e differenti al massimo grado per la semplicità, il 

 lusso, la grandezza, la perfezione. Questo architetto avrebbe dapprima adottato per 

 l'insieme delle sue costruzioni quattro stili diversi — i quattro grandi tipi del regno 

 animale: vertebrati, molluschi, anellidi e raggiati — cioè il gotico, il bizantino, il 

 moresco e il cinese. Poi avrebbe in ciascuno di questi stili edificato un certo numero 

 di chiese, di palazzi, di caserme, di prigioni, di case, realizzando ciascuno di questi 

 generi di costruzione rozzamente o con cura, in grande o in piccolo, semplicemente 

 o con tutto il lusso possibile di perfezionamenti, ecc. Tuttavia — osserva Haeckel — 

 l'architetto umano avrebbe sul Creatore divino, quale se lo figura Agassiz, un van- 

 taggio: quello di poter fissare a volontà il numero delle sue categorie. Secondo 



