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cire, etc. Au contraire, les guêpes ne fabriquent rien 

 d'utile; ce sont des ennemis qui renversent les rôles à 

 notre égard et pullulent dans nos jardins pour dévorer 

 les fruits cultivés et multipliés par les agriculteurs. De 

 là, la guerre engagée et qui se poursuit sans relâche 

 entre les deux espèces, guêpe et homme, avec des 

 moyens inégaux, guerre éternelle et impitoyable : 

 Adversus hostem seterna auctoritas esto. 



Ce n'est pas là d'ailleurs une exception ou un usage 

 singulier : entre l'homme et l'animal, la lutte pour 

 l'existence est incessante; parfois avec échange réci- 

 proque de profits, rarement de services. Aux carnas- 

 siers l'homme prend leur fourrure, et même, comme 

 pour l'ours, leur chair. Quelques-uns, tels que le 

 chien, sont devenus nos serviteurs héréditaires, à 

 charge de services réciproques. Ce sont surtout les 

 races vivant à l'état sauvage en société qui ont adopté 

 l'homme comme chef. Le chat, le furet, le faucon, 

 qui vivent isolés à l'état sauvage, n'acceptent qu'une 

 domestication incomplète, et demeurent toujours des 

 bêtes de proie, commensaux individuels et indociles. 

 Pour ce qui est des insectes, il n'existe entre l'homme 

 et l'animal aucun lien psychologique : l'homme 

 exploite les sociétés des abeilles en leur enlevant leur 

 miel, en retour de la protection qu'il assure à leurs 

 habitations et à leur récolte. Aux fourmis, il ravit 



