38 II- Geschichtliches. 



hat. Denn wir beobachten fortwährend, wie schwerwiegende Beschädi- 

 gungen die Witterungsextreme hervorrufen, und zwar nicht nur solche, 

 die augenblicklich die Pflanze töten, sondern mein* noch derartige 

 Störungen, die das Individuum in Bau und Funktion schwächen und es 

 langsam einem vorzeitigen Tode entgegenführen, also krank machen. 

 Die EingTiffe schädigender Witterungsverhältnisse werden stets vor- 

 handen gewesen sein und sich in verschiedenen Formen geäufsert haben. 



Eine der ältesten Bezeichnungen gewisser Krankheitsformen, die 

 uns entgegentreten, ist der Name „Brand", und deshalb wollen wir 

 versuchen , an der Hand der unter diesem Namen zusammengefafsten 

 Krankheitserscheinungen den Werdegang unserer Disziplin zu verfolgen. 



AVie die späteren Mitteilungen ersehen lassen, sind von den Autoren 

 zunächst wohl alle Erscheinungen als „Brand" bezeichnet worden, 

 welche dem Auge in der Farbe des Verbrannten oder Verkohlten, also 

 schwarz entgegentraten. Demgemäfs umfafst der „Brand" einerseits 

 die Krankheitsgruppen an Bäumen , bei denen die tote Rinde ein ge- 

 schwärztes Aussehen annahm, anderseits auch die Beschädigungen des 

 Getreides, deren Ursachen wir jetzt auf Brand- oder Rostpilze zurück- 

 führen können. 



Wenn wii- zunächst in der Bibel nach Angaben über Krankheiten 

 und speziell über Brand suchen, so finden wir z. B. folgende Stelle \) : 

 „AVenn eine Teuerung, oder Pestilenz, oder Dürre, oder Brand, oder 

 Heuschrecken, oder Rauijen im Lande sein wird, oder sein Feind im 



Lande seine Tore belagert " — . Eine andere Stelle lautet: 



„Der Herr wird Dich schlagen mit Schwulst, Fieber, Hitze, Brunst, 

 Dürre, giftiger Luft und Gelbsucht und wird Dich verfolgen, bis er 

 Dich umbringe," ^) 



Aus diesen Stellen zieht Eriksson^) den Schlufs, dafs es sich 

 bei diesen mehr als zweitausend Jahre alten Mitteilungen um Brand 

 und Rost am Getreide gehandelt habe. Er zitiert das Wort Schidda- 

 fon (Hitze) für Brand mid Jerakön (Gelbheit) für Rost. 



Auf Brand im Getreide weisen auch folgende , bereits von 

 Pammel^) herbeigezogene Aussprüche hin: „Ich plagte Euch mit dürrer 

 Zeit und mit Brandkorn ; so frafsen auch die Raupen alles , was in 

 Euren Gärten, Weinbergen, Feigenbäumen und Ölbäumen wuchs." ■^) 

 Und sein: bezeichnend für die Gröfse der Mifsernte ist die Stelle in 

 Hagai^): „Wenn einer zum Kornhaufen kam, der zwanzig Mafs haben 

 sollte, so waren kaum zehn da; kam er zm- Kelter und meinte fünfzig 

 Eimer zu schöpfen, so waren kaum zwanzig da. Denn ich plagte Euch 

 mit Dürre, Brandkorn und Hagel in aller Eurer Ai'beit." 



Unter den griechischen Scln-iftstellern erwälmt Aristoteles (384 

 bis 322 V. Chr.) bereits die Rostjalu-e, und Theophrast von Eresos 

 (371 bis 286 v. Chr.) kennt schon die verschiedene Empfänglichkeit der 

 einzelnen Getreidevarietäten gegenüber den Rosterkrankungen'). Er 



5) 1. Buch Könige, Kap. 8, 37. — 2. Buch Chronika, Kap. 6, 28. 



2) 5. Buch Mos., Kap. 28, 22. 



^) Eriksson, Die Getreideroste. Stockhohn 1894. S. 8. (Hier eingehende ge- 

 schichtliche Mitteilungen über Rost.) 



'') Pammki,, L. H., Weems, J. B., und Lamsun-Scribner, The grasses of Jowa. Des 

 Meines, Jowa 1901. 



s) Arnos, Kap. 4, 9. 



«) Hagai 2, 17. 18. 



'') Naturgeschichte der Gewächse. Übersetzt und erläutert von Sprengel. 

 Altona 1822. I. 



