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Die Frage nach der Nothwendigkeit des Todes im 

 Allgemeinen lässt sich allerdings auch von diesem Stand- 

 punkt aus zunächst noch nicht tiefer und sicherer er- 

 fassen, als vom rein physiologischen, und zwar einfach 

 deshalb, weil wir überhaupt nicht wissen, worauf es 

 beruht, dass eine Zelle sich 10, 1000 oder 100,000 Mal 

 hintereinander theilen muss und dann mit der Fortpflan- 

 zung aufhört. Man kann nur sagen, wir sehen keinen 

 Grund, warum diese Fähigkeit der Vermehrung nicht 

 auch unendlich sein und dadurch dem Organismus 

 eine ewige Dauer ermöglichen könne, so wie man vom 

 rein physiologischen Standpunkt aus sagen wird, wir 

 sehen keinen Grund, warum der Organismus nicht auch 

 ewig fort funktioniren könnte. 



Nur vom Nützlichkeitsstandpunkt können wir 

 allerdings die Nothwendigkeit des Todes verstehen, denn 

 dieselben Argumente, welche vorhin für die Nothwen- 

 digkeit einer möglichsten Lebenskürzung sprachen, las- 

 sen sich mit einer geringen Veränderung auch für die 

 allgemeine Nothwendigkeit des Todes anführen. 



Nehmen wir an , irgend eine der höheren Thierar- 

 ten besitze die Fähigkeit, ewig fortzuleben, so würde 

 dies doch von keinerlei Nutzen für die Art sein. Denn 

 gesetzt auch, ein solches unsterbliches Individuum ent- 

 ginge auf unbegrenzte Zeit allen sein Leben geradezu 

 zerstörenden Zufälligkeiten, eine kaum zulässige An- 

 nahme, so würde es doch unausbleiblich heute an die- 

 sem, in 10 Jahren vielleicht an jenem Theil seines Kör- 

 pers eine kleine Schädigung erleiden, die nicht wieder 

 in integrum zu restituiren wäre und es würde somit, je 



