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langem, und der Veroneser Oberst Aless. Guaguino 

 band seinen Zeitgenossen das Märchen auf, in Russland 

 gebe es ein Volk, welches regelmässig alle Jahr am 

 27. Nov. stürbe, um am 24. April wieder aufzuwachen — 

 aber im Ernst kann nicht im Geringsten bezweifelt wer- 

 den, dass die höhern Organismen, so wie sie nun 

 einmal sind, den Keim des Todes in sich tragen, es 

 fragt sich nur, warum und aus welchen Motiven 

 sie so geworden sind und da glaube ich, muss der 

 Tod nur als eine Zweckmässigkeits-Einrichtung, als eine 

 Concession an die äussern Lebensbedingungen, nicht als 

 eine absolute, im Wesen des Lebens begründete Noth- 

 wendigkeit aufgefasst werden. 



Der Tod, d. h. die Begrenztheit der Le- 

 bensdauer ist nämlich gar nicht — wie immer 

 angenommen wird — ein allen Organismen zu- 

 kommendes Attribut. Es gibt eine grosse Zahl von 

 niedem Organismen, die nicht sterben müssen. Wohl 

 sind auch sie zerstörbar; Siedhitze, Kalilauge, Gifte 

 tödten sie, aber so lange die für ihr Leben nöthigen Be- 

 dingungen vorhanden sind, so lange leben sie; sie tra- 

 gen also die Bedingungen ewiger Dauer in sich. Ich 

 spreche hier nicht nur von den Amöben und niedern, 

 einzelligen Algen, sondern auch von viel höher organi- 

 sirten einzelligen Thieren, wie den Infusorien. 



Es ist neuerdings öfters von dem Theilungsprocess 

 der Amöben die Rede gewesen und ich weiss wohl, dass 

 er meistens so aufgefasst worden ist, als sei das Leben 

 des Individuums beschlossen mit seiner Theilung, als 

 entstünden aus ihm nun 2 neue Individuen, als falle 



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