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jener Zellen als wirklich ewig, oder nur als unge- 

 heuer lang anzusehen haben, denn nur, was anfangslos 

 ist, kann und muss auch endlos sein. 



Die Annahme eines kosmischen Ursprungs hat nur 

 dann Sinn, wenn man damit die Urzeugung überhaupt 

 beseitigen zu können glaubt; eine blosse Verschiebung 

 derselben auf irgend einen fernen Weltkörper würde unsre 

 Einsicht nicht fördern. Man muss sich dann schon zu 

 dem Satz : omne vivum e vivo entschliessen, zu der Vor- 

 stellung, dass Leben nur vom Leben kommt und von 

 jeher gekommen ist, dass die organischen Körper ewig 

 sind, wie die Materie überhaupt. 



Die Erfahrung ist bis jetzt ausser Stande, hier 

 zu entscheiden; weder wissen wir, ob Urzeugung den 

 Anfang des Lebens auf der Erde bildete, noch haben 

 wir irgend einen direkten Anhalt dafür, ob der Ent- 

 wicklungsprocess der Lebewelt auf der Erde sein Ende 

 in sich selbst trägt, oder ob ihm nur durch äussere Ge- 

 walt dereinst ein Halt geboten werden wird. 



Ich bekenne, dass für mich die Urzeugung trotz 

 aller Misserfolge, sie zu erweisen, immer noch ein logi- 

 sches Postulat ist. Das Organische, als eine ewige 

 Substanz, dem Unorganischen als einer gleichfalls 

 ewigen Substanz an die Seite gestellt ist mir eine un- 

 denkbare Vorstellung und zwar deshalb, weil das Orga- 

 nische fortwährend ohne Rest in das Unorganische auf- 

 geht. Wenn nur das Ewige, Unzerstörbare auch an- 

 fangslos ist, dann muss das Nichtewige, Zerstörbare 

 einen Anfang gehabt haben. Nun ist aber das Organische 

 gewiss nicht ewig und unzerstörbar in dem absoluten 



