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Natur nach nicht unbegrenzt sein könnte, sondern weil 

 eine unbegrenzte Dauer des Individuums ein ganz un- 

 zweckmässiger Luxus wäre". Bei den einzelligen Orga- 

 nismen war der natürliche Tod nicht möglich, weil 

 Fortpflanzungszelle und Individuum noch ein und das- 

 selbe waren, bei den vielzelligen Thieren wurde er 

 möglich, und „wir sehen dass er auch eingerichtet 

 wurde". 



Der natürliche Tod erschien mir als eine Anpas- 

 sungserscheinung nach dem Princip der Nützlichkeit. 



Diesen Ansichten, auf deren genauere Auseinander- 

 legung und Begründung ich noch zurückkommen werde, 

 ist kürzlich Götte entgegengetreten^). 



Nach Götte beruht der Tod nicht auf Zweckmässig- 

 keit, sondern er ist eine im Wesen des Lebens von vorn- 

 herein gelegene Nothwendigkeit, er findet sich desshalb 

 auch nicht blos bei den vielzelligen Thieren, den Meta- 

 zoen, sondern auch bei den einzelligen, und zwar ist 

 es der Process der Encystirung, in welchem bei 

 diesen der Tod des Individuums erkannt werden muss. 

 Dieser ist ein „Verjüngungsprocess", der nach kürzeren 

 oder längeren Perioden die Vermehrung durch Theilung , 

 unterbricht, und der in einer Auflösung der specifischen 

 Structur des Individuums, in einer Rückbildung desselben 

 zu einer dem Eidotter vergleichbaren organischen, aber 

 nicht lebendigen Masse besteht, um sodann wieder 

 vermöge der in ihm enthaltenen Spannkräfte und der der 

 bestimmten Zusammensetzung der Masse innewohnenden 



■*) „Ueber den Ursprung des Todes", Hamburg und 

 Leipzig, 1883. 



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