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besteht bekanntlich darin, unter den jeweilig vor- 

 handenen Bildungen und Einrichtungen das Passendste 

 auszulesen, nicht direkt Neues zu schaffen. Jede Neu- 

 bildung entsteht zuerst ganz unabhängig von einem 

 etwaigen Nutzen, aus gewissen materiellen Ursachen 

 in einer Anzahl von Individuen, um, falls sie sich nütz- 

 lich erweist und erblich ist, nach den Gesetzen der 

 natürlichen Auslese in der betreffenden Thiergruppe 

 sich auszubreiten. Bei jeder Steigerung ihrer Nütz- 

 lichkeit infolge neuer Abänderungen wird diese Aus- 

 breitung zunehmen, endlich sich auf die ganze Gruppe 

 erstrecken. So bewirkt also der Nutzen die Erhaltung 

 und Ausbreitung der Bildung, hat aber mit den Ur- 

 sachen ihrer Entstehung in den ersten und infolge der 

 Vererbung in allen übrigen Individuen nicht das mindeste 

 zu thun. In diesen erblichen Ursachen beruht aber 

 gerade die Nothwendigkeit der beregten Bildung, deren 

 Nutzen folglich ihre Nothwendigkeit in keiner Weise 

 erklärt.'' 



„Dies auf die Entstehung des natürlichen, durch 

 innere Ursachen hervorgerufenen Todes angewandt, 

 würde ergeben, dass derselbe zuerst in einer Anzahl 

 von den ursprünglich unsterblichen Metazoen noth- 

 wendig und erblich wurde, ehe von einer Wirkung seiner 

 Zweckmässigkeit die Rede sein konnte; diese Wirkung 

 konnte aber in nichts Anderem bestehen, als dass von 

 den Individuen, welche jene einmal entstandenen Todes- 

 ursachen erbten, im Kampf ums Dasein immer mehr 

 am Leben blieben und sich fortpflanzten, als von den 

 andern, welche freilich potentia unsterblich, aber in 



