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aber man sei gezwungen, die Hypothese zu machen, „dass 

 dennoch nach vielen Generationen selbst das am mei- 

 sten parthenogenetische Ei einer Befruchtung bedürfen" 

 werde. (A. a. 0. p. 236). 



Wenn man dieser Anschauung auf den Grund geht, 

 so ist sie eigentlich nichts Anderes, als eine Uebersetz- 

 ung der Thatsache, dass die sexuelle Fortpflanzung unbe- 

 grenzt fortdauert — soweit wir sehen können. Daraus 

 und aus ihrer allgemeinen Verbreitung wird geschlossen, 

 dass ungeschlechtliche Fortpflanzung nicht unbegrenzt 

 fortdauern würde, falls sie bei einer Thierart zur alleini- 

 gen Fortpflanzungsart geworden wäre. Der Beweis für 

 diesen letzteren Satz kann aber nicht beigebracht werden, 

 und man würde vielleicht überhaupt nicht dazu gekom- 

 men sein, ihn aufzustellen, wenn man die Allgemeinheit 

 der sexuellen Fortpflanzung auf eine andre Weise zu 

 erklären gewusst, wenn man dieser offenbar überaus be- 

 deutungsvollen Einrichtung eine andere Bedeutung zuzu- 

 schreiben gewusst hätte. 



Aber auch abgesehen von der Unmöglichkeit eines 

 Beweises scheint mir die Verjüngungs-Theorie doch auch 

 wenig befriedigend. Der ganze Begrifl' der „Verjüngung" 

 hat etwas Unbestimmtes, Nebelhaftes, die Vorstellung von 

 der Nothwendigkeit einer Verjüngung des Lebens, so 

 geistreich sie ist, lässt sich wohl nur schwer mit unsern 

 sonstigen, auf rein physikalische und mechanische Trieb- 

 kräfte abzielenden Vorstellungen vom Leben vereinigen. 

 Wie soll man es sich denken, dass ein Infusorium, wel- 

 ches durch fortgesetzte Zweitheilung seine Fortpflanzungs- 



