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aber auch dann noch enthielte jede Zelle ihre getrennten 

 väterlichen und mütterlichen Kernstäbchen, von denen jede 

 Stäbchenart für sich allein im Stande sein würde, alle folgen- 

 den Stadien hervorzurufen. So bliebe es auf dem ganzen 

 Weg von der befruchteten Eizelle der ersten Generation bis 

 zu den Keimzellen, männlichen oder weiblichen, des daraus 

 hervorgehenden kindlichen Organismus. Es erfolgte also 

 nicht eine Verschmelzung der beiderlei Kernsubstanzen zu einer 

 Masse , derart dass etwa die entsprechenden Anlagen beider 

 Eltern sich zusammenlagerten, sondern die Vererbungssubstanz 

 des Vaters bliebe für sich, wie diejenige der Mutter. Diese Sub- 

 stanzen nun sind also Einheiten, von denen jede sämmt- 

 liche Anlagen enthält, welche zur Herstellung 

 eines Individuums erforderlich sind, jede aber 

 mit individueller Färbung, also nicht völlig gleich. Solche 

 Einheiten habe ich Ahnenplasmen genannt und stelle mir 

 vor, dass bei den heute lebenden Organismen in dem Chro- 

 matin einer reifen Keimzelle deren mehrere, oder viele ent- 

 halten sind, dass also jedes elterliche Kernstäbchen eine ge- 

 wisse Anzahl derselben bedeutet. 



Ich habe aben schon kurz daran erinnert, wie ich die 

 Anhäufung vieler solcher Ahnenplasmen in einer Kerniriasse 

 ableite und daraus wieder die Nothwendigkeit einer ßeduk- 

 tionstheilung. Es ist vielleicht nicht überflüssig, noch ein- 

 mal darauf zurückzukommen. Die beiden elterlichen Keim- 

 plasmen, welche sich beim phyletischen Beginn der geschlecht- 

 lichen Fortpflanzung zum ersten Mal zum Furchungskern 

 des Kindes vereinigten, können nur je eine einzige Indivi- 

 dualität potentia enthalten haben, sie müssen in gewissem 

 Sinne also „völlig gleichartig" gewesen sein. Das schliesst 



