2. Küchen- und Opfer-Anatomie. Iq 



So war der tägliche Opferdienst für die Hebräer eine fort- 

 dauernde Quelle für Erwerbung anatomischer Kenntnisse, ja Hyitl*j 

 schreibt ihnen sogar die Kenntnis der Nebennieren zu und beruft 

 sich dabei auf die Stelle im Levit. VII, 3 — 5, worin es nach der 

 Vulgata heißt: ,,Et Offerent duos renes cum adipe, quo teguntur, 

 ilia et reticulum jecoris cum renunculis". Daß die an den Haus- 

 tieren gewonnenen anatomischen Kenntnisse auf den Menschen über- 

 tragen wurden, ist nur natürlich. Die Sprache der Bibel verfügt 

 über eine sehr reiche Terminologie nicht nur der äußeren Körper- 

 teile, wie wir eben gesehen haben, sondern auch der inneren 

 Organe. Das von Luther gebrauchte Wort Ader wurde von den 

 alten Völkern bis auf Herophilos in gleicher Weise für jedes schnur- 

 förmige Gebilde des Körpers, also für Sehne, Nerv und Blutgefäß 

 gebraucht. Das Wort Fleisch wurde bald für den ganzen Körper, 

 bald für die Muskulatur zur Unterscheidung von den anderen 

 Weichteilen gebraucht. Die biblische Anatomie erstreckt sich aber 

 noch weiter. Kazenelson**) vermutet sogar, daß mit dem Worte 

 Auchoth (das Verborgene) die Bezeichnung des Gehirns, des 

 Sitzes der höchsten und edelsten Wahrnehmungen des Menschen 

 verbunden sei. Eine andere Vermutung ist, daß mit dem Bibel- 

 worte „Anhängsel der Leber" die Bauchspeich eldrüse gemeint 

 sei, er beruft sich dabei auf eine alte Schilderung der Opferritualien, 

 worin von einem hinter der Leber zwischen beiden Nieren ge- 

 legenen Leberfinger die Rede sei. Leber und Galle sind 

 genau bestimmte anatomische Bezeichnungen. Die Nieren sind 

 oft erwähnt, aber ohne Hinweis auf ihre physiologische Funktion, 

 sondern als Sitz des Bewußtseins und des Gewissens. Unter 

 Bauch versteht die Bibel nicht nur den äußeren Körperteil, son- 

 dern auch die Höhlung, in welcher die Verdauungs- und Zeugungs- 

 teile liegen. Mit Eingeweide wird der ganze Darmkanal be- 

 zeichnet, doch haben die Hebräer noch ein anderes Wort für Darm, 

 das aber auch zur Bezeichnung für die Körperhöhlen und im über- 

 tragenen Sinne als Ausdruck für Gefühl sorgan dient. Das am 

 häufigsten in der Bibel genannte Organ ist das Herz, nicht nur 

 im anatomischen Sinn, sondern auch zur Bezeichnung eines Organs 

 für die Gesamtheit der geistigen Kräfte des Menschen. Weitere 



*) J. Hyrü, a. a, O., S. 29. 



*•) Dr. L. Kazenelson, d. normale u. pathol. Anatomie des Talmud, übers. 

 von N. Hirschberg, Halle 1896, u. Koberts histor. Studien Bd. V, S. 178 f. 



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