24 I- Primitive Laien -Anatomie. 



Die gewöhnlichen Opfer bildeten immer Tiere, sowohl wildes 

 Getier, als zahme Haus- und Herdentiere. Rehopfer fanden statt zu 

 Patrai in Achaia zu Ehren der Artemis Laphria (Pausan. VII, i8. 12). 

 Hirsche wurden ebenfalls der Artemis sowohl in Kleinasien, als 

 in Griechenland geopfert (cf. das Hirschopfer als Ersatz für Menschen- 

 opfer in der Sage von der Iphigenia). Aus historischer Zeit sind 

 Hirschopfer verbürgt für die Artemis Laphria zu Patrai, für die 

 Isis in Phokis und für die Athene in Laodicea. Von Haus- und 

 Herdentieren fanden Verwendung am häufigsten Rinder, Schafe, 

 Ziegen und Schweine, seltener Esel (dem Apollo) und Hunde 

 (der Hekate), noch seltener Vögel (Hahn, Gans, Perlhuhn). 

 Die Tiere mußten gesund und unversehrt sein, Gebrauchstiere, 

 z. B. Ochsen wurden gewöhnlich nicht geopfert.*) 



Nachdem das bekränzte und sonst geschmückte Opfertier am 

 Altar mit der Keule oder dem Beile niedergeschlagen und ihm 

 mit dem Opfermesser die Kehle durchschnitten war, um das Blut 

 zu gewinnen, ging es an die Abhäutung und Zerlegung, wobei die 

 den Göttern gewidmeten Teile auf die Seite gelegt wurden. Bei 

 Homer sind dies die |i.Y]pia, d. h. die mit mehr oder weniger Fleisch 

 ausgeschnittenen Schenkelknochen, in späterer Zeit der Rück- 

 grat oder der untere Teil desselben mit dem Schwänze. Die 

 Frommen schnitten größere Stücke aus, die Unfrommen möglichst 

 kleine mit möglichst wenig Fleisch. Außerdem erhielten die Götter 

 das Fett und von jedem Gliede etwas; niemals wurde vergessen, 

 den Göttern die Gallenblase und den Schwanz, also für den 

 Menschen wertlose Bestandteile des Opfertieres, darzubringen. Alles 

 den Göttern Dargebrachte, die Gallenblase, der Schwanz und ver- 

 schiedene Eingeweidestücke zusammen mit den ooxoIq dodpxoic, 

 wurden mit der Fetthaut umwunden auf den Altar gelegt und 

 verbrannt. Die Zunge hob man im heroischen Zeitalter auf, um 

 sie später nach beendigter Opfermahlzeit als Götterspeise in das 

 Feuer zu werfen. Später wurde die Zunge häufig dem Hermes 

 dargebracht, wenn sie nicht bei gewissen Staatsopfern ausgeschnitten 

 und den bei den Opfern fungierenden Herolden zugewiesen wurde. 

 Die edleren Eingeweide dagegen (oTZAdyyyo!.), wozu das Herz, 

 die Leber und die Lunge gehörten, wurden gewöhnlich beim 

 Opferschmaus zuerst verzehrt. Das Blut wurde als Gabe für die 

 Götter und für die Schatten der Unterwelt in eine Grube gegossen 



*) K. F. Hermann, Lehrbuch der griech. Antiquitäten, 2. Bd., § 26 und 27. 



