2. Küclien- und Opler-Anatomic. 2/ 



(Pfugvieh) und nach dem Alter lactentes und majores. Von den 

 lactentes mußten Schweine 5, Schafe 7, Rinder 30 Tage alt 

 sein. Hatten die Tiere beide Reihen Zähne, so gehörten sie zu 

 den majores. Den Göttinnen wurden weibüche, den Göttern männ- 

 liche Tiere geopfert; was die Farbe betrifft, so erhielten die Götter 

 der Unterwelt nur schwarze Tiere, Jupiter aber immer ein 

 junges männliches Rind von weißer Farbe oder wenigstens mit 

 einem weißen Flecke (Blässe) auf der Stirn. Die Juno erhielt eine 

 Kuh oder eine porca oder agna; die Minerva eine Kuh oder 

 ein Kuhkalb, die Tellus eine trächtige Kuh, die Ceres eine Sau, 

 die Proserpina eine unfruchtbare Kuh. Dem Janus wurde ein 

 Schafbock dargebracht, dem Neptun ein Stier, dem Mars ein 

 Stier, ein Eber oder ein Schafbock, an den Iden des Oktobers 

 ein Pferd, demLiber pater und dem Merkur ein Ziegenbock, 

 dem Vulkan ein rotes Kalb und ein Eber, dem Robigus und 

 den Lares praestites ein Hund, dem Silvanus ein Schwein 

 und dem Äskulap ein Hahn oder eine Henne. 



Das zu opfernde Tier mußte von untadeliger Beschaffenheit 

 sein, und wurde, wenn so befunden, geschmückt mit Binden und 

 Bändern, oft auch mit vergoldeten Hörnern, an den Altar geführt 

 und wenn es gerne folgte, durch eine immolatio, d. h. durch Auf- 

 streuen von mola salsa (Mehlschrot mit Salz) auf den Kopf aus- 

 gezeichnet. Nachdem nun der Opferpriester das Gebet gesprochen 

 hatte, während dessen die Teilnehmer in ehrfurchtsvollem Schweigen 

 umherstanden, wurde das Tier von den ministri (cultrarii, popae, 

 victimarii) geschlachtet, Rinder mit dem Beil (securis, dolubra), 

 Kälber mit dem Hammer, Schweine mit einem Stein, Kleinvieh 

 mit einem Messer (secespita). Auch das Zerlegen besorgten die 

 ministri nach bestimmten Regeln, wonach die viscera (das Fleisch) 

 zum Opferschmaus, die exta (Eingeweide) zu Gaben für die Götter 

 bestimmt wurden. — Zu den exta zählte man die Leber (jecur), 

 die Galle (fei), die Lunge (pulmo), das Herz (cor) und das Netz 

 (Omentum). 



Wurden alle diese exta in richtigem Zustand befunden, so 

 bereitete man dieselben kunstgerecht zur Darbringung auf dem 

 Altare vor, indem man sie entweder in Töpfen (oUae) kochte, oder 

 an Spießen briet. Dann wurden sie zerlegt, in einer Schüssel zu 

 einem Gericht (prosecta) hergerichtet und durch besondere Fleisch- 

 stücke (augmenta) vermehrt. Zur Bereitung dieser augmenta gab es 

 eigene Lokalitäten (magmentaria). Besonders auf den Altar gelegte 



