2. Küchen- und Opfer-Anatomie. 1 1 



herausspringende Blut, 4. überhaupt arterielles, fließendes Blut, 

 5. die Konvulsionen und Zuckungen der Glieder, der Augenlider 

 und Muskeln, wie sie beim Verblutungstod sichtbar sind." 



Unter allen Umständen erforderte das Zurückpräparieren der 

 Haut und Brustmuskulatur, das Durchschneiden der Rippenknorpel 

 und das flügeiförmige Zurückschlagen der Rippen, um dem Volke 

 das zuckende Herz zu zeigen, eine ganz respektable anatomische 

 Gewandtheit des Gode. Die Notwendigkeit des raschen Handelns 

 war augenscheinlich durch die Wichtigkeit bedingt, welche beim 

 germanischen Opfer dem Blut und den Erscheinungen des Herzens 

 beigelegt wurde. Ist doch durch Kluge nachgewiesen, daß die indo- 

 germanischen Sprachen kein gemeinsames Wort für ,,Blut" und 

 „Herz" haben, sondern daß diese Bezeichnungen den germanischen 

 Stämmen eigentümlich sind. Es ist dies in hohem Grade auffallend, 

 da das Blut und das Herz jedem Volke bei jedem Opfer sichtbar 

 werden und hernach auch benannt werden mußte. In der Tat 

 haben wir bei Schilderung des altindischen Tieropfers gesehen, 

 daß das Herz als erste Opferspeise betrachtet und das Blut den 

 Göttern der Unterwelt dargebracht worden ist. Höfler ist geneigt, 

 für die noch vereinigten alten Indogermanen eine andere Tötungs- 

 art (etwa durch den Genickfang) anzunehmen, bei welcher erst 

 nachträglich bei Öffnung des Tierkörpers das Blut und Herz zum 

 Vorschein gekommen sei. Aber gesehen und benannt mußten sie 

 schon in dieser urältesten Zeit worden sein, es ist daher wohl 

 möglich, daß Pauli*) Recht hat, wenn er als indogermanisches 

 Wurzelwort für Blut ,,as", für Herz ,,kard'' anführt, möglich ist 

 aber auch, daß später noch richtigere Wurzelausdrücke gefunden 

 werden. Das gemeingermanische Wort ,,Blut" (althochd. pluot) 

 wäre dann nach Höfler wohl abzuleiten von der ,, blühend" roten, 

 frischen Farbe desselben. 



Im Gegensatz zu dem oben erwähnten altindischen Opferritus, 

 bei welchem das Blut für die Götter der Unterwelt weggeschüttet 

 wurde, galt bei den Germanen das Blut als das geheiligteste Ma- 

 terial des Opfertiers. Es wurde sorgfältigst auslaufen gelassen und 

 diente als Brandopfer, nachdem die Umstehenden mittelst Erlen- 

 und Wacholderreisern damit besprengt worden waren. 



Beim Herausnehmen des Herzens, das bei größeren 

 Tieren durch Schnitte mit dem Opfermesser (in ältester Zeit mit 



*) Pauli a. a. O., S. 28. 



