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I. Primitive Laien -Anatomie. 



dem steinernen ostersahsj, bei kleineren durch einfaches Heraus- 

 reißen bewerkstelligt wurde, hatte der Gode das Vorhandensein 

 eines „Vorherzens" (Herzbeutel und Fett vor dem Herzen) und 

 die sogen. „Herzbänder" zu berücksichtigen, mit welchen das 

 Herz und die übrigen Brusteingeweide an der Brustwirbelsäule be- 

 festigt sind. Dann wurde das Herz als eine Speise der Götter zu 

 den übrigen „Opfergarben" gelegt. 



Hierauf ging es an die Herausnahme der mit dem Rachen 

 (hraho) zusammenhängenden Eingeweide, nämlich der Schlund- 

 röhre, der Luftröhre, der Lunge und des unten abschließenden 

 Zwerchfells (Kra- oder Kronfleisch). Dieses gemeingermanische 

 Wort „Kronfleisch" läßt nach Höfler auf die entfernten Zeiten zu- 

 rückblicken, in welchen aus Mangel an physiologischem Verständnis 

 alles als zu den Kralautorganen gehörend bezeichnet wurde, was 

 bei der Opfertechnik mit letzteren zugleich herausgenommen wurde. 

 Die Lunge, d. h. der leichtere Teil der Kralautorgane (germanisch 

 jing = leicht sein, indogermanisch lengh = leicht) wurde vom 

 Gode ebenfalls zu der Opfergarbe gelegt für das Brandopfer. Da- 

 her der Ausdruck ,,Godes-Lunge". 



Herz und Lunge bildet das ,,Gehäng" des Opfertieres, das 

 vom „Gereb" der Bauchhöhle durch das Zwerchfell (Mittel reff) 

 getrennt ist. Auch das Auslösen der Baucheingeweide geschah 

 bei kleineren Tieren durch einfaches Abreißen, bei größeren durch 

 das Messer des Opferpriesters. 



Die Leber wurde vom Gode für das Brandopfer herausgeholt 

 (cf. „Godesleber") und darauf die Gallenblase mit der bitteren, 

 unreinen Galle weggeschnitten. 



Aus dem Namen der nun ebenfalls herausgenommenen Milz 

 will Höfler auf eine physiologische Deutung dieses Organs bei den 

 alten Germanen schließen, da das (germanische) Wort ,,Milz" zu 

 ,,Malz" etymologische Beziehung habe und wahrscheinlich als ein 

 den Speisebrei mälzendes, schmelzendes und erweichendes Organ 

 betrachtet worden sei. 



Ob der Magen (Weidsack) besonders oder gemeinsam mit dem 

 übrigen Verdauungskanal samt dem Gekröse herausgeholt worden 

 ist, läßt sich aus der Höflerschen Schilderung nicht genau ermitteln. 

 Wahrscheinlich ist das letztere. Je nach Größe, Leere oder Fülle, 

 größerem oder geringerem Fettgehalt, Beweglichkeit etc. sprach 

 man von einem Faistdarm oder Großdarm, von Kleindarm 

 und Bodenstück. — Das fettreiche Gekröse hieß „Inschlitt". 



