^5 I- Primitive Laien -Anatomie. 



dieselbe in rühmenden Worten äußern konnte: „Itemque Elis in 

 Peloponneso familias duas certas habet, lamidarum unam, Clyti- 

 darum alteram, haruspicinae nobilitate praestantes." Daß die in 

 Olympia im Dienste des Zeus ansässigen lamiden als erfahrene 

 Opferschauer in besonderem Rufe standen, wird auch von Pindar 

 (Ol. 8, 2 f.) bezeugt. 



Während in vorhomerischer Zeit aus dem Verlauf des Opfers 

 und den zurückgebliebenen Aschenresten geweissagt wurde, geschah 

 dies nach Homer aus der normalen oder nicht normalen Beschaffen- 

 heit des Opfertieres überhaupt und aus der Lage und Beschaffen- 

 heit der Eingeweide, vor allem der Leber. Im Suchen nach 

 dem Urheber dieser Opferschausitte verfielen die Griechen auf den- 

 selben Heros, dem sie auch die Erfindung des Feuerzündens zu- 

 schrieben. Bei Äschylos (Prom. 494) rühmt Prometheus von sich, 

 er habe den Sterblichen angezeigt, welche Glätte und Farbe die 

 Eingeweide haben müßten, um den Göttern wohlgefällig zu sein, 

 namentlich die mannigfachen Wohlgestalten der Gallenblase und 

 des 'kc'^Oi. 



Schömann*) sucht die Entstehung der Hieroskopie psycholo- 

 gisch zu erklären. ,,Fand sich in den für die Götter bestimmten 

 Eingeweiden irgend etwas Fehlerhaftes, Abnormes, Ungesundes, so 

 mußte dies bedenklich machen, ob ein solches Opfer auch den 

 Göttern angenehm sei." ,,War nun aus solchen Gründen einmal 

 dei- Glaube an die Bedeutsamkeit der Eingeweide entstanden, so 

 verfiel man dann bald auch auf genauere Bestimmungen; man unter- 

 schied die verschiedenen Teile der Eingeweide und die verschie- 

 denen Abnormitäten, die bei jedem vorkommen möchten und sam- 

 melte vermeintliche Erfahrungen über die Bedeutsamkeit eines jeden, 

 so daß hieraus ein künstliches Lehrgebäude der Hieroskopie ent- 

 stand, dessen abstruse Feinheiten nur dem Unterrichteten bekannt 

 waren, wenn es gleich auch gewisse allgemeine Sätze gab, die jeder 

 kannte und danach zu beurteilen imstande war, ob das Opfer von 

 erwünschter oder unerwünschter Beschaffenheit sei." 



Nicht alle Tierarten wurden gleicherweise zur Eingeweideschau 

 herbeigezogen, am häufigsten Rinder, Kälber, Böcke, Ziegen, 

 Schafe, Lämmer und Schweine; Hunde niemals. Über die Art 

 der Opferschau findet sich eine Notiz in Schol. Aristoph. Vesp. 834: 

 „aTO Tü)v ^u6viü)v. exeivo'. y^? tiowtov td f-ap sTciaxoTioGvTa'. , stta 



*) G. F. Schömann a. a. Ü., 2. Bd., S. 294^. 



