5- Opferschau -Anatomie. 43 



sakrale Name für tiüatj sei .,cella" gewesen. Deecke bezieht sich 

 dabei auf eine Stelle bei Ph. J. Hartmann (s. oben), wo es heißt: 

 „Diversae sunt Venae, quas haruspices cellas iccunt, hostium, ani- 

 malium, amicorum et alia hujusmodi. Cum ergo accipiunt jecinora, 

 intelligunt, quae cella nee eat, quae pars saliat, igitur dum vident 

 de hostili parte venarum pulsus emergere, significare proelium re- 

 cognoscunt." fVetus interpres Lucani in Pharsal. apud Brissonium 

 L. I de formulis.) Stieda*) ist vollständig im Rechte, wenn er sagt, 

 daß hier „cella" nicht die Bedeutung von tiüXy], sondern die eines 

 Blutgefäßes resp. eines Raumes habe, den ein durchschnittenes Blut- 

 gefäß (hier die Venen) einnehme. Der Ausdruck sei sogar recht 

 gut gewählt, denn wenn man die Leber und die einzelnen Lappen 

 durchschneidet, was die alten haruspices sicher getan haben, so 

 sehe man eben Löcher und das seien die cellae. 



Gegenüber der vorwiegenden Bedeutung der Leber spielten 

 die übrigen exta eine untergeordnete Rolle. Bei der Lunge wurde 

 offenbar auf das Vorhandensein tiefer Einziehungen geachtet, cf. 

 Cic. L. c. : ,,Quid enim habet haruspex, cur pulmo incisus etiam in 

 bonis extis dirimat tempus et proferet diem?" — Auch das Herz 

 wurde auf Lage, Größe, Fettbelag etc. auf das Sorgfältigste unter- 

 sucht und nicht immer in normalem Zustande befunden; wenn aber 

 Cicero wiederholt (1. c. I, 52, S. 109 und II, 12, S. 29) berichtet: 

 ,,In extis bovis opimi cor non fuit," so ist nach dem Zweifel, den 

 er dem ganzen Opferschauwesen überhaupt entgegenbringt, zu 

 schließen, daß er diese Märe nicht geglaubt, sondern für einen Trug 

 der haruspices gehalten hat. 



,,Quid habent (exta) naturale," ruft er aus,**) „quo declarari 

 possit, quid futurum sit?" Er kann es nicht begreifen, daß das 

 einemal Feuersgefahr, ein andermal eine Erbschaft, ein drittesmal 

 Verluste durch eine Leber, ein Herz oder eine Lunge angezeigt 

 werden sollten. Andere denkende Männer vermochten es auch 

 nicht, und bekannt ist ja das geflügelte Wort, daß kein haruspex 

 einem anderen begegnen könne, ohne zu lachen. Die Versuche 

 des Kaisers Claudius,***) durch ein Senatus consultum der Opfer- 

 schaudisziplin wieder aufzuhelfen, sprechen deutlich von dem Ver- 

 fall, in den dieselbe schon damals geraten war. 



*) L. Stieda a. a. O., S. 27. 

 **) De divin. IL, 12 p. 340. 

 ***) Tacit. Annal. 11, 15. 



