3. Üpferschau -Anatomie. 45 



herausströmte, geweissagt wurde, sicher ist auch, daß die edlen für 

 die Gottheit bestimmten Innenteile der Tiere nur dann dar- 

 gebracht werden durften, wenn sie bei genauer Besichtigung frei 

 von pathalogischen Veränderungen und frei von Eingeweidewürmern 

 und anderen Innenschmarotzern befunden wurden. Solche Opfer- 

 tiere hieß man ,, zehbar" (althochd. zebar = Opfertier, das geopfert 

 werden kann). Der Gehirnegelwurm, Würmer in der Leber und 

 andere Schmarotzer, die dem Gode gewiß nicht entgingen, machten 

 das Eingeweide ,,unzehbar". 



Im übrigen wurde aus den losgelösten Teilen aus der sogen. 

 „Losung" geweissagt. Höfler hält es für wahrscheinlich, daß zu- 

 nächst die Lage der Organe und das bei der allgemeinen Stille 

 wohl hörbare Geräusch bei Herausnahme derselben bestimmend 

 gewirkt haben; nächstdem aber die allgemeine Blutfülle und 

 der Blutreichtum der einzelnen Organe (weiße Leber sogen. 

 Milchleber, Brustbeinröte etc.). Weissagung aus der verschiedenen 

 Blutfülle der Vorder- und Hinterteile des Gänsebrustbeins war 

 nach Jahn*) in Deutschland noch lange ebenso gebräuchlich, als 

 die Weissagung aus den ins Wasser abtropfenden Fettteilen. 



Eine andere Vorhersage beim altgermanischen Opfer gründete 

 sich auf die Lage der Milz. Und ganz zuletzt, wenn der Opfer- 

 schmaus vorbei war, wahrsagte man noch (althochd. liezen) aus 

 dem Opfer (althochd. hlaut), indem man die Knochenabfälle in 

 die Tierhaut sammelte und das Innengeräusch behorchte. 



Wenn ich nunmehr in kurzem die Opferschau -Anatomie der 

 Hebräer erst in letzter Reihe erwähne, so geschieht es aus dem 

 Grunde, weil dieselbe eine gesonderte Stellung einnimmt. Das 

 Weissagen aus den Eingeweiden der Opfertiere war dem gläubigen 

 Hebräer ein Greuel, um so strenger hielt er an den mosaischen 

 Satzungen bezüglich der Beschaffenheit der inneren Teile der Opfer- 

 tiere. Seine Opferschau -Anatomie war eine rein rituelle, darauf 

 hinzielend, daß ja nicht ein Tier geopfert oder verzehrt werden 

 sollte, das diese oder jene im Gesetz bezeichneten pathologischen 

 Veränderungen an den inneren Organen aufwies. So entwickelten 

 sich mit der Zeit bei den Opferschlächtern ziemlich genaue Kennt- 

 nisse von der normalen und pathologischen Anatomie der Schlacht- 

 tiere, Die Mischna**) nennt als arepha, d. h. zerrissenes Tier, ein 



*) Deutsche Opfergebräuche S. 234. 



"; j. Preuß a. a. O., Handbuch der Geschichte der Medizin, Bd. I, S. 113 ft". 



