C2 I- Primitive Laien -Anatomie. 



Boissier findet in den hier wiedergegebenen Bruchstücken von 

 Sätzen ganz banale, beinahe kindische Phrasen, den Schluß der- 

 selben Phrasen hat er in den aui der Vorderseite eingeritzten In- 

 schriften entziffert. Diese sogen. Phrasen aber sind doch außer- 

 ordentlich wertvoll, weil sie uns erkennen lassen, in welcher Weise 

 der altbabylonische Opferschauer einzelne Teile der Leber zu Prophe- 

 zeiungen verwendet hat, und weil sie den Schluß erlauben, daß 

 auch die i6, je einer Gottheit zugeteilten Randinschriften auf der 

 etruskischen Bronzeleber zu Prophezeiungen im Sinne der betreffen- 

 den Gottheiten verwertet worden sind.*) 



d. Bilder von menschlichen Körperteilen 

 als Weihgeschenke. 



Ein helles Licht auf das, wenn auch primitive, anatomische 

 Wissen und Können der alten Kulturvölker werfen die aus dem 

 verschiedensten Material geformten Nachbildungen der ver- 

 schiedenen äußeren und inneren Körperteile, welche von 

 Kranken oder Krankgewesenen in den Heiligtümern bestimmter 

 Heilgötter niedergelegt oder aufgehängt wurden. Über dieses in- 

 teressante Kapitel aus der Kulturgeschichte der Menschheit besitzen 

 wir eine alte, aus dem Jahre 1786 stammende Altorfer Inaugural- 

 dissertation von J. Jac. Frey unter dem Titel : ,,De more gentium 

 Diis simulacra membrorum consecrandi." Frey ist der Ansicht (S.4), 

 diese ava^YJjxaTa y^apiaxYj'pta, acSatpa, donaria seien in den Tempeln 

 aufgehängt worden, nicht nur zum Dank für Befreiung von Be- 

 schwerden und Gefahren, sondern auch um den Bitten um Ge- 

 nesung mehr Nachdruck zu geben, ja sogar teilweise nur deswegen, 

 um den vorerst noch gesunden Körper durch Weihung eines Körper- 

 teils an die Gottheit vor Krankheit zu schützen. 



Die in der historischen Ausstellung in Düsseldorf 1898 sicht- 

 bare Photographie eines Penis mit bildlicher Darstellung auf der 

 Eichel und Keilinschrift auf dem Schafte deutet mit großer Wahr- 

 scheinlichkeit auf ein babylonisc h-a ssyrisches We ihgeschenk, 

 über dessen Alter aber nichts verlautet. 



Was die Weihung von Augen und Ohren betrifft, so führt 

 Frey als eine alleinstehende Ansicht die von Clemens Alexander 

 an, nach welcher die alten Ägypter dadurch das Allessehen und 



') Im Jahre 1901 hat A. Boissier (Note sur un nouveau document Babylonien 

 se rapportant a l'extispicine, Geneve 1901) eine zweite babylonische Augurenleber 

 aus Terracott.i beschrieben. 



