QQ II. Anfange einer wissenschaftlichen Anatomie. 



Ob zu dem Grundstock der wissenschaftlichen Talmud-Ana- 

 tomie auch die von Ägypten aus überkommene Sitte der Ein- 

 balsamierung einen Beitrag geliefert hat.? Möglich ist dies schon, 

 denn daß noch im i. Jahrh. n. Chr. einbalsamierte Leichname 

 vornehmer Juden in Höhlen beigesetzt wurden und daß man in 

 den Ruinen des von Salomo gegründeten Palmyra Grabgewölbe 

 mit Mumien entdeckt hat, die sich in nichts von den ägyptischen 

 unterschieden, wird von dem gelehrten Dr. C. Kazenelson*) be- 

 richtet. Das Meiste aber und das Wichtigste der Talmud- Anatomie 

 stammt von jüdischen Ärzten, welche in Alexandria studiert haben. 

 So wird von einem Arzte Thodos, der noch zur Zeit des Tempels 

 lebte, erzählt, er habe von einer Anzahl von Wirbeln, die ihm 

 vorgelegt wurden, erklärt, daß sie nicht alle von demselben Menschen 

 stammen. — Eine besondere Berühmtheit erlangte der Rabbi Ismael, 

 ebenfalls ein Angehöriger der Schule von Alexandria. Dieser gab 

 sich die Mühe, ein im Talmud enthaltenes Fragment eines Registers 

 aller menschlichen Knochen auf die Richtigkeit der Angaben zu 

 prüfen. Schüler dieses Rabbi Ismael obduzierten den Körper einer 

 hingerichteten Prostituierten, um die Zahl der Glieder des mensch- 

 lichen Körpers zu bestimmen. Derselbe Rabbi Ismael berichtet 

 auch von Vivisektionen, die in Alexandria an lebenden Ver- 

 brecherinnen vorgenom.men worden seien.**) 



In der Mischna des Rabbi Jehuda ha-nassi wird die Zahl der 

 Knochen des menschlichen Körpers zu 248 angegeben, ja die 

 Schüler des Rabbi Ismael, die in Alexandria den Leichnam einer 

 Prostituierten kochten, sollen sogar bei der Zerlegung 251 Knochen 

 gefunden haben, was Rabbi Ismael damit erklärte, daß das Weib 

 an den Genitalien einige Knochen mehr habe. Zur Erklärung 

 dieser auffallenden Differenz gegenüber der heutigen Anatomie 

 nimmt Kazenelson an, daß die jüdischen Ärzte ihre Angaben aus 

 der Untersuchung jugendlicher Leichen von 16 — 17 Jahren gewonnen 

 haben, die sie nach damaliger Sitte nicht macerierten, sondern 

 kochten, wobei sich die Epiphysen noch loslösten und sogar das 

 Schulterblatt entsprechend zwei früh auftretenden Ossifikations- 

 punkten in zwei Teile zerfiel. 



*) Dr. C. Kazenelson, Die normale und pathol. Anatomie des Talmud. Ins 

 Deutsche übersetzt von N. Hirschberg. Historisch-pharmak. Studien von Dr. Kobert, 

 Halle 1896, S. 182. 



**) J. Preuß a. a. O., S. 112. 



