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II. Anfänge einer wissenscliaftlichen Anatomie, 



und die basalen Ossifikationskerne der ersten Phalangen dazu rech- 

 nete, immer eine i6 — 17jährige Leiche vorausgesetzt.*) 



Von Rippen zählt die Mischna auffallender Weise bloß 11, 

 läßt aber das Brustbein (den „Herzschlüssel") aus 6 Knochen 

 bestehen, während die heutige Anatomie 3 Knochen zählt. Beim 

 16jährigen besteht das Brustbein noch aus 4 Stücken. Wenn also 

 die Mischna 6 Knochen des Brustbeins zählt, so ist dies nach 

 Kazenelson nur aus der Opferanatomie zu erklären, bei welcher 

 die 2 ringförmig sich an das Brustbein anschließenden oberen 

 Rippen zugleich mit diesem zusammen als „Herzschlüssel" heraus- 

 genommen wurden.**) 



Von Halswirbeln zählt der Talmud 8, weil zu den 7 eigent- 

 lichen Wirbeln noch das Zungenbein gerechnet wurde. Ebenso 

 abweichend von der heutigen Anatomie, welche 12 Brust- und 

 5 Lendenwirbel zählt, ist die talmudische Rechnung von acht- 

 zehn Knochen im Rückenlendenteil. Vielleicht wurde der erste 

 Kreuzbeinwirbel, wie es hie und da der Fall ist, als selbständiger 

 Wirbel gesehen und mitgezählt. Die übrigen 4 Kreuzbeinwirbel 

 zusammen mit dem als einzigen Knochen aufgefaßten Steißbein 

 bildeten dann die Zahl 5. 



Außerdem erzählt Midrasch rabba von einem sonderbaren 

 mandelförmigen Knöchelchen Luz schel schedrah, das sich 

 weder im Wasser auflösen, noch im Feuer verbrennen, noch durch 

 den stärksten Hammerschlag zertrümmern lasse.***) 



*) Kazenelson a. a. O., S. I94ft. 



**) Kazenelson a. a. O., S. 1971. 



•**) Dieses „Judenknöchlein" war auch den alten deutschen Anatomen bekannt. 

 Kulm US, (Anatomie 1740) sagt, die Rabbiner träumen von einem besonderen 

 Beinlein, das sie Lus nennen, welches am menschlichen Körper zu finden und so 

 hart sein solle, daß es weder zerschlagen, noch durch Feuer oder eine andere 

 Methode verdorben werden könne, sondern bis an den letzten Tag unverweslich 

 dauere, woraus alsdann der ganze Mensch wieder solle gebildet und aufgeweckt 

 werden. Über den Sitz dieses Beinleins aber seien die Juden nicht einig. 



Auch A. V. Haller (Onomatologia medica II, S. 925) weiß über das Juden- 

 knöchlein zu berichten. „Es soll das ein besonders kleines Bein am menschhchen 

 Körper sein, so hart und fest, daß es weder durch Feuer noch auf eine andere 

 Weise vernichtet werden könne und die Juden sollen sich davon bereden, es bleibe 

 bis an die Auferstehung der Toten unverändert und aus ihm werde bei der Auf- 

 erstehung der ganze Mensch gleichsam wieder von neuem hervorgebracht; in- 

 zwischen sind sie noch nicht unter einander einig geworden, was das eigentlich 

 für ein Knochen sei; denn einige behaupten, er liege zwischen verschiedenen 



