I02 II- Anfänge einer wissenschaftlichen Anatomie. 



größter Wahrscheinlichkeit die Keilschrift medizin betrachtet 

 werden. Wenn wir also von den drei Werken Caraka, Susruta 

 und Vaghbata als den ältesten Überlieferungen indischer wissen- 

 schaftlicher Medizin lesen, so werden wir immer wohl daran tun, 

 in denselben nicht nur rein autochthone, sondern auch importierte 

 Vorstellungen und Begriffe zu suchen. 



Diese drei ältesten Werke der wissenschaftlichen indischen 

 Medizin tragen die Namen dreier altberühmter Ärzte, des Caraka, 

 des Vaghbata und des Susruta. Alle drei haben auch über 

 Anatomie geschrieben und wahrscheinlich auch sich praktisch 

 mit Anatomie befaßt. Wenigstens spricht dafür ein Kapitel des 

 Susruta. Denn wenn auch das Religionsgesetz die Berührung mit 

 Leichen verbot, so konnte eine Übertretung dieses Gesetzes leicht 

 dadurch gesühnt werden, daß man ein Bad nahm oder eine Kuh 

 berührte oder einen Blick in die Sonne warf. 



Nach R. Roth*) handelt von den ii Hauptteilen des Caraka 

 (wahrscheinlich Beginn der christlichen Zeitrechnung) der 3, vom 

 Maße der drei Humores, der 4. in 7 Kapiteln von Anatomie 

 und der 5. in 12 Kapiteln von Anatomie und Pathologie der 

 Sinnesorgane. — In dem zweiten Werke, dem des Vaghbata 

 (7. — 8. Jahrh. n. Ch.j ist der 2. Hauptabschnitt der Anatomie und 

 Embryologie gewidmet. — Das Werk des Susruta (Anfang des 

 10. Jahrh. n. Chr.) handelt in 10 Kapiteln des 3. Hauptabschnitts 

 ebenfalls von Anatomie und Embryologie.**) — Die übrigen 

 mittelalterlichen Schriften der indischen Medizin (Harifa, Bhäva- 

 prakasa, Mädhava etc.) handeln vorzugsweise über Therapie, nament- 

 lich Arzneimittellehre, ohne der Anatomie zu gedenken. 



In welch ursprünglicher und doch so umständlicher Weise 

 letztere getrieben wurde, wird von Häser (1. c.) folgendermaßen 

 beschrieben: Die Leiche mußte von einem Menschen stammen, der 

 nicht zu alt, nicht verbildet, nicht an Gift oder einer langwierigen 

 Krankheit gestorben war. Fand sich eine solche, so wurde sie 

 auf 7 Tage und 7 Nächte in einen Bach gelegt und dann mit 

 Pflanzenrinden oder einer Art groben Basts geschabt, so daß die 



*) R. Roth, Caraka in Zeitschrift d. deutschen morgenldsch. Gesellschaft 1872, 

 Band XXXVI, S. 441— 452. 



**) Anatomische und physiologische Angaben finden sich auch in dem Gesetz- 

 buche Yajnavalkyas (wahrscheinl. aus dem 2. christl. Jahrh.) und in dem Werke 

 Amarakosha (800 n. Chr.) mit Anmerkungen über den menschlichen Leib. (Häser, 

 Band 1, S. i8flF.) 



