2. Mittelalter. IOC 



spricht, nämlich die Bezugnahme auf die Gestirne. ,,Das Herz ist 

 dem Mars befreundet, die Leber dem Jupiter, die Nieren dem 

 Mercur, die Lunge der Venus, die Milz dem Saturn." 



Nach dem alten Andr. Cleyer wollen die Chinesen die Blut- 

 zirkulation schon vor 4000 Jahren entdeckt haben. Dieser An- 

 spruch würde aber zu der lächerlichsten Überhebung, wenn die 

 alten Chinesen wirklich solche Ansichten über den Verlauf der 

 Gefäße hätten, wie es Cleyer erfahren haben will. Da heißt es, 

 in den Füßen sei ein Blutgefäß, das vom Innern der Nase komme 

 und zur großen Zehe verlaufe; ein anderes, aus dem Innern des 

 Leibes kommendes endige im 3. Finger, ein drittes in der kleinen 

 Zehe. Insgesamt zählen sie 12 Arterien der Extremitäten, in jedem 

 Arm verlaufen 3 Arterien, die mittlere zum Mittelfinger, die anderen 

 zum Daumen und Kleinfinger. Ein ähnliches Verhältnis besteht 

 in beiden Füßen. Den Eingeweiden aber schreiben sie 4 Blut- 

 gefäße zu. Der Verlauf dieser Blutgefäße soll durch die schema- 

 tische Abbildung aus der Schrift J. Hyrtls veranschaulicht werden. 



Noch abenteuerlicher sieht sich eine andere, der Hyrtlschen 

 Schrift beigefügte Abbildung an, welche nach altchinesischer An- 

 schauung den Situs viscerum darstellen soll. Ohne auf das Detail 

 (das kleine birnförmige Gehirn, die ohne Kehlkopf und Trachea 

 figurierende Lunge, das bandartig gezeichnete Diaphragma, das 

 Fehlen einer Verbindung zwischen Nieren und Blase etc.) ein- 

 zugehen, möchte ich nur die Darstellung einer Ansicht hervorheben, 

 welche auch sonst das ganze Altertum beherrscht hat, nämlich die 

 Bereitung des Blutes in der Leber und in der Milz. Von 

 beiden Organen aus, nämlich von der beuteiförmigen Milz wie von 

 der vielgelappten Leber sieht man je ein dickes Gefäß ausgehen 

 und ihr Blut im Bogen in das napfförmige Herz ergießen. 



Noch deutlicher treten die Beziehungen der alt -chinesischen 

 Anatomie zu der Keilschriftmedizin mit ihrer Lehre von dem 

 Planeteneinfluß auf den Menschen in einer neuen Abhandlung von 

 B. Scheube*) hervor. Wie erfahren da zunächst in Betreff des 

 Geschichtlichen, daß es eine eigentliche Anatomie bei den 

 Chinesen nie gegeben hat, weil dieselbe verboten war. Wer im 

 Jenseits erscheinen will, muß nach der religiösen Anschauung der 

 Chinesen alle Glieder beisammen haben. Nur zuweilen sollen 



*) B. Scheube, Die Geschichte der Medizin bei den Chinesen. Im Handbuch 

 der Geschichte der Medizin. Band I, S. 21 ff. 



