I lo n. Anfänge einer wissenschaftlichen Anatomie. 



eingewandert sein, allein dessen Auftreten scheint keinen dauernden 

 Einfluß ausgeübt zu haben. Noch nebelhafter lautet ein anderer 

 Bericht aus dem 8. Jahrhundert, wonach im Zeitalter der Götter 

 von einem Kaiser Sanitätsoffiziere angewiesen worden seien, mit 

 Medizinalpflanzen Versuche an Affen anzustellen und darauf deren 

 Leiber zu sezieren, damit der Bau ihres Körpers bekannt würde.*) 

 Es darf uns nicht wundern, aus Japan die Kunde von einem so 

 frühen Erwachen eines anatomischen Studiums zu vernehmen, 

 denn solchen Sagen von wißbegierigen Herrschern aus nebelhaft 

 zurückliegenden Heroenzeiten sind wir ja auch in anderen Ländern 

 (z. B. Ägypten) begegnet. — Im übrigen standen die anatomischen 

 Kenntnisse der Japaner vor Einrichtung des medizinischen Unter- 

 richts nach europäischem Muster (2. Hälfte des 19. Jahrhunderts) 

 auf derselben Stufe, wie die der Chinesen. 



Noch gänzlich den Anschauungen der europäischen Völker 

 entrückt ist die Medizin der Tibetaner. Einerseits an Indien, 

 anderseits an China grenzend waren dieselben schon in frühesten 

 Zeiten Einflüssen von beiden Seiten her ausgesetzt; infolgedessen 

 hat sich das, was man tibetanische Anatomie heißen kann, 

 zu einem absonderlichen Gemisch autochthoner Vorstellungen 

 nebst indischer und chinesischer Afterweisheit entwickelt und 

 dank der hermetischen Abgeschlossenheit des Landes diesen Cha- 

 rakter noch bis auf die neueste Zeit bewahrt. Als Hauptquelle 

 dienen die Untersuchungen von Heinr. Laufer.**) Wir erfahren von 

 ihm, daß um 740 — 756 Vairocana die 4 Tantra, deren erster Teil 

 u. a. auch die Anatomie umfaßt, aus dem Sanskrit in die Tibet- 

 sprache übersetzt hat. 



Wie in Indien und China ist auch hier die Anatomie mit der 

 Physiologie verbunden und beschäftigt sich in erster Linie mit der 

 Entstehung und dem Aufbau des menschlichen Körpers. Als 

 Faktoren, die bei der Entstehung wirken, gilt der männliche Samen 

 und das weibliche Menstrualblut nebst dem sogenannten Lebens- 

 prinzip, und zwar wird die Wirkung der einzelnen Faktoren so 

 gedacht, daß aus dem Sperma die Knochen des Skelets und das 

 Gehirn, aus dem Menstrualblut die Weichteile (Fleisch, Blut, die 



•) B. Scheube a. a. O., S. 39. 



**) Beiträge zur Kenntnis d. tibetan. Medizin, I. Teil Berlin, Gebr. Unger 1900. 

 II. Teil Leipzig, O. Harrasowitz 1900. 



