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1882, publicada por La Nacion de Buenos Aires de 31 de 
Mayo del mismo año. 
Su ligereza en este caso llega hasta la injusticia, pues 
él supone las doctrinas de Darwin conducentes al materia- 
lismo cuando es todo lo contrario; es el espiritualismo 
verdadero nacido de las fuentes lógicas de la razon y 
deducido de los elementos mismos del materialismo. Dar- 
win no llega hasta la negación de Dios, por el contra- 
rio, él acepta, 6 mejor, prueba su existencia, como lo de- 
mostraremos mas adelante. Así Darwin ha sido enter- 
rado con todas las pompas de la religion en el gran 
panteon de las glorias inglesas, en Westminster Abbey; 
y ademas un teólogo respetable de Inglaterra, ha garan- 
tido la legitimidad de sus doctrinas, en la suposicion de 
ser naturales, verdaderas y reales, como lo son, en rela- 
cion álos principios dogmáticos deducidos de la Biblia 
en espíritu y en verdad. La declaracion firmada por ese 
teólogo se ha publicado al frente de la obra de Darwin 
sobre el Orígen de las Especies Orgánicas. Citamos este 
hecho, no porque demos mas importancia de la que tiene 
á esa declaracion, sino como una demostracion de la 
ortodoxia que el Sr. Castelar parece echar de ménos. 
Suponiendo que ese teólogo hubiese opinado lo contrario, 
¿serian por esto ménos ciertos los principios de la filo- 
sofia natural de Darwin? Nó: Dios no necesita el permiso 
de un teólogo para obrar con sabiduria. Es su verdad 
intrínseca, y no la autoridad, lo que puede garantir las 
buenas doctrinas. 
Debemos declarar antes de pasar adelante, que si en- 
tramos en este asunto, es solo en el interés del libre 
