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erodoto no puede haber inventado ese hecho para apo- 
arlas doctrinas de Darwin y de Hcekel, puesto que 
tos solo debian florecer 24 siglos mas tarde: y no es 
mpoco una intercalacion moderna, pues hay ediciones 
nteriores de siglos á Darwin, en que se halla consignado 
mismo hecho en los mismos términos. Ahi tiene, pues, 
l señor Castelar esa raza intermedia que él parece bus- 
r cerrando un poco los ojos. 
Las doctrinas del transformismo, por otra parte, no 
educidas de una hipótesis de Darwin ó6 de Hoekel, como 
I Sr. Castelar quisiera darlo 4 entender, sinó formada 
or una induccion lógica del libro eterno de la naturale- 
, las capas geológicas, que son la Biblia de la natura- 
eza, escrita por la verdad, esto es, por los hechos mis- 
os, con los despojos y esqueletos de las generaciones 
ue se han sucedido; de séres que han existido y que hoy 
xisten tambien, pero transformados por esas influencias 
lásticas, que se citan sin darse bien cuenta de ellas. Es, 
ues, la doctrina de la verdad, sacada de la evidencia 
de los hechos mismos; pues es estudiando esos hechos y 
-3acando las deducciones que ellos sugieren, como Dar- 
win llegó 4 formular su admirable doctrina, única capaz 
de esplicarnos la realidad delo que pasa en los fenóme 
os de la naturaleza. 
Ahora bien, esa doctrina es mas infinitamente espiri- 
Sual, mas bella, mas grande y verdadera que las doctrinas 
isparatadas y ridículas surgidas de la ignorancia impues- 
sa delos pasados siglós. ¿Cree el señor Castelar que el 
“mundo de Copérnico, de Kepler, de Newton y Laplace es 
enos real, menos grandioso ó6 bello que el mundo 
