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instruido eso mismo: él se guardará bien de matar, por que 
sabe que en la Biblia el precepto de no matar es obligato= 
rio y absoluto. El respetarála vida y la libertad delos otros, 
para que los otros respeten su propia vida y libertad. Y 
hé ahí cómo la verdadera religion se aviene mejor con la 
libertad y con la ciencia que con la supersticion y la ig= 
norancia. 
Por otra parte, no es mucho mas espiritual y probable 
que el hombre descienda de un sér orgánico, análago al 
suyo, y no de un pedazo de barro inanimado? Entónces 
la ciencia dá un origen mas digno al hombre que la igno- 
rancia. 
¿Sostendrá el Sr. Castelar que el Dios antropoforme con 
manos, de la supersticion, que fabrica hombres y anima- : 
les con barro, es un Dios mas espiritual que el Dios de 
la ciencia, creador invisible del Universo? Aun atenién- 
donos á la letra del texto sagrado, el Dios de la Biblia es 
el creador comola ciencia locomprende, y no el fetiche 
dela supersticion. El fat del mundo sale de sus lábios 
omnipotentes y todo se somete á su voluntad. El Génesis 
genuino no lo presenta como un alfarero, ocupado en 
fabricar hombres é insectos en su torno, no. Represén= 
talo como el autor espiritual y omnipotente del Universo, 
á quien imprime su voluntad, dando el primer impulso á 
la naturaleza fecundaua por sus propias leyes. 
Si hace alusión á algun barro, es á ese que la ciencia 
llama protoplasma, y del cual la evolucion, que forma las 
manos de Dios, ha sacado como un primer origen, todos 
los séres. Asi, con la evolucion, la ciencia nos ha reve- 
lado de que manos se ha valido Dios para la creacion y 
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