SYSTEME ZOOLOGIQUE NATUREL. 9 



me paraît incontestable que cet ordre, cet arrangement, fruit 

 de nos études, sont basés sur les rapports naturels, sur les 

 relations primitives de la vie animale; que ces systèmes, 

 désignés par nous sous le nom des grands maîtres de la 

 science qui, les premiers, les proposèrent, ne sont en 

 vérité que la traduction dans la langue de l'homme des 

 pensées du Créateur. Si vraiment il en est ainsi, cette 

 faculté qu'a l'intelligence humaine de s'adapter aux faits 

 de la création (1) , et en vertu de laquelle elle parvient in- 

 stinctivement, sans en avoir conscience, je le répète, à inter- 

 préter les pensées de Dieu, n'est-elle pas la preuve la plus 

 concluante de notre affinité avec le divin Esprit? Ce rapport 

 spirituel et intellectuel avec la Toute-Puissance ne doit-il 

 pas nous faire profondément réfléchir? S'il y a quelque 

 vérité dans la croyance que l'homme a été fait à l'image de 

 Dieu, rien n'est plus opportun pour le philosophe que de 

 s'efforcer, par l'étude des opérations de son propre esprit, 

 à se rapprocher des œuvres de la Raison divine ! Qu'il ap- 

 prenne, en pénétrant la nature de sa propre intelligence, à 

 mieux comprendre l'intelligence infinie dontla sienne n'est 

 qu'une émanation! Une semblable recommandation peut, 

 à première vue, paraître irrespectueuse. Mais lequel est 

 véritablement humble? Celui qui, après avoir pénétré les 

 secrets de la création, les classe suivant une formule qu'il 

 appelle orgueilleusement son système scientifique, ou celui 

 qui, arrivé au même but, proclame sa glorieuse affinité avec 

 le Créateur, et, plein d'une reconnaissance ineffable pour 

 un don aussi subfime, s'efforce d'être l'interprète complet 

 de l'Intelligence divine, avec laquelle il lui est permis, bien 

 plus il lui est, de par les lois de son être, ordonné d'entrer 

 en communion? 

 J'avoue que celte question de la nature et du fondement 



(1) L'esprit humain est à l'unisson de la nature, et bien des clioses semblent 

 le résultat des efforts de noire intelligence, qui sont seulement l'expression 

 naturelle de cette harmonie préétabHc. D'un autre côté, l'univers entier peut 

 être considéré comme une école oii l'homme apprend à connaître et lui-même 

 et ses rapports tant avec les autres êtres qu'avec la cause première de tout ce 

 qui est. 



