RAPPORTS ENTRE LES INDIVIDUS. 95 



luelle a été le point de départ de l'existence, non-seulement 

 (Jes êtres organisés mais de toutes les choses de la nature, 

 quoi de plus naturel que de trouver, en même temps, la va- 

 riété introduite dans le plan, dans la complication, dans les 

 détails de la structure des animaux et la variété établie éga- 

 lement dans leurs rapports avec le monde ambiant en sorte 

 qu'une même fonction puisse être accomplie par des ap- 

 pareils très-différents ! 



XVII 



Rapports entre les individus. 



Les rapports entre individus de la même espèce ne sont 

 pas moins fixes et déterminés, chez les animaux, que ceux 

 des espèces avec les milieux ambiants, dont nous nous 

 sommes occupé jusqu'ici. Les rapports d'individu à indi- 

 yidu sont d'un caractère tel, qu'on aurait dû y voir une 

 preuve suffisante de l'intervention directe d'un esprit ré- 

 fléchi ayant, à l'exclusion de toute autre cause, appelé les 

 êtres organisés à l'existence. On peut jusqu'à un certain point 

 concevoir que les agents physiques aient pu produire quelque 

 chose d'analogue au corps des animaux inférieurs ou des 

 plantes les plus simples. Ils auraient pu aussi, toutes cir- 

 constances demeurant égales, reproduire la môme chose 

 qu'ils avaient déjà produite et cela indéfiniment, par la 

 répétition des mêmes procédés. Mais ce que je suis inca- 

 pable de comprendre, c'est que, après une analyse plus pro- 

 fonde des possibilités que comporte un pareil cas, on n'a- 

 perçoive pas du premier coup combien il est choquant de 

 pousser la supposition plus loin, et d'admettre que ces agenls 



trines ferait l'effet d'une bataille contre des moulins à vent, je ne regretterai 

 jamais d'avoir pris tant de peinp pour maintenir mes compagnons de travail 

 dans la bonne direction. D'un autre çôlc, je proleste et je protesterai toujours 

 contre la bigoterie de certaines secles qui voudraient imposer à la science des 

 doctrines ne découlant point immédiatement de prémisses scientifiques, et en 

 entraver la marche et la liberté. 



