DUALISME SEXUEL. 103 



hilion entre la sexualité et les catégories de la structure des 

 animaux en général, quelque chose de hautement indépen- 

 dant des influences extérieures désignées sous le nom d'in- 

 jtluences cosmiques ou physiques. Ici, il ne s'agit plus que 

 de relations d'individu à individu, de rapports indifférents 

 pour la vie individuelle, mais d'où résulte pour les deux 

 êtres réunis une vie commune. Pour peu qu'on médite sur 

 les conditions indispensables à l'établissement d'un pareil 

 ordre de choses, il est évident que cela suppose la prescience 

 de ces rapports, l'appréciation de leurs dépendances mu- 

 tuelles et la capacité de les mettre en harmonie avec l'en- 

 semble des circonstances extérieures ou étrangères. En au- 

 cune manière cela ne peut être le produit fatal de forces 

 brutes et inconscientes. 



De tout temps, en tout lieu, à toute heure, les animaux 

 de sexe différent se recherchent, et, dans leur rencontre, 

 mettent en pleine évidence les traits saillants de leur 

 être, manifestant en quelque sorte le pourquoi du dualisme 

 qui partage tout le monde organique. La nature entière 

 semble proclamer non-seulement que le but final de la 

 création a été de placer au sommet de l'édifice un être su- 

 périeur, l'Homme; mais, en outre, que le seul fait capable, 

 dans le plan donné, d'assurer le maintien et la continuité 

 du Tout, ce sont justement ces rapports étroits d'individu à 

 individu qui, culminant dans l'union de l'Homme et de la 

 Femme, deviennent l'origine de la famille et le fondement 

 des sociétés humaines. 



Il n'est pas hors de propos d'examiner les traits les plus 

 généraux de ces rapports d'individu à individu, dont le but 

 est le maintien de l'espèce. Tout ce qu'il y a de caractéris- 

 tique dans l'organisation animale est alors rais en relief; 

 les détails de la symétrie du corps ressortent dans toute leur 

 beauté, et ce qu'il y a de plus intime, soit dans leur har- 

 monie, soit dans leur coatrastc, s'accuse et se prononce. 

 Envisagé indépendamment de l'idée de sexe et pris comme 

 représentant du Règne animal tout entier, l'Homme nous 

 montre ces particularités caractéristiques de la structure qui 



