DUALISME SEXUEL. 105 



lure lors da rapprochement des sexes. Ainsi, plus les rapports 

 de cet ordre acquièrent de supériorité, plus complète est 

 l'inlimité de l'union qu'ils établissent, et plus aussi le con- 

 traste et l'antagonisme des individus de sexe différent se 

 prononcent et deviennent marqués ! 



Or, n'est-il pas singulier de voir tout cela annoncé dans 

 les temps géologiques les plus anciens, par la structure 

 même de certains représentants du type des Vertébrés dont 

 les débris sont parvenus jusqu'à nous? Tous les Sélaciens, 

 dont l'existence remonte aux époques géologiques les plus 

 reculées, présentent cette sorte de différences sexuelles qui 

 fait du rapprochement face à face une nécessité de l'orga- 

 nisation. Le fait que des animaux de cette classe ainsi orga- 

 nisés sexuellement existaient dans les terrains siluriens, et 

 cet autre fait, déjà reconnu comme axiome scientifique par 

 Léonard de Vinci : Venerem supinam solum homini con- 

 venire, n'indiquent-ils pas que les rapports les plus intimes 

 de l'homme à la femme, le mode d'union de l'homme 

 avec sa compagne sont annoncés, dans l'histoire des temps, 

 dès la première apparition des Vertébrés. Ainsi, encore, de 

 toutes les manifestations de l'amour la plus élevée, la plus 

 noble et la plus pure, le baiser, par quoi l'union peut être par- 

 faite sans rien perdre de sa chasteté et de son innocence, se 

 trouve comme prévu, annoncé, préparé dès l'apparition sur 

 la terre de Vertébrés incomplets et dégradés, précurseurs 

 déjà de l'expression ultime à laquelle doit s'élever le type, 

 lors du couronnement de la série. D'autre part, ce qu'il y 

 a de plus haut, de plus immatériel et de plus grand dans 

 l'homme, la liberté, la dignité, l'individualité, ce qui n'est 

 en définitive que l'opposition du moi humain à un autre moi, 

 s'exprime ainsi d'une manière purement physique, purement 

 matérielle, dans l'opposition de la structure à la structure, 

 de la forme à la forme. 



Et ce n'est pas tout ! 11 n'est pas dans l'immense clavier de 

 la passion humaine une gamme, une note, un ton, qui ne se 

 trouvent exprimés, isolément et à la plus haute puissance, 

 dans la spécialité des rapports sexuels de quelque type eu 



