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binaisons préexistent dans la pensée avant de se manifester 

 sous une forme vivante. 



XXVIII. Le parallélisme entre la gradation des animaux et 

 les phases de développement manifeste de l'intelligence; 

 partout, dans les traits essentiels d'animaux qui n'ont au- 

 cun rapport physique nécessaire, il met en évidence la con- 

 nexion la plus intime, la moins explicable si elle n'est pas 

 l'œuvre d'un Être pensant. 



XXIX. Les rapports qui existent entre toutes ces séries et 

 la distribution géographique des animaux manifestent de 

 l'intelligence ; elles prouvent l'omniprésence du Créateur. 



XXX. La dépendance mutuelle où sont vis-à-vis les uns des 

 autres les animaux et les plantes, pour leur subsistance, ma- 

 nifeste de l'intelligence. Elle dénote le soin avec lequel 

 ont été équilibrées toutes les conditions d'existence néces- 

 saires au maintien des êtres organisés. 



XXXI. La dépendance où se trouvent certains animaux, 

 pour leur existence même, à l'égard d'autres animaux ou de 

 certaines plantes, manifeste de l'intelligence ; elle révèle à 

 quel degré les combinaisons de structure et d'adaptation les 

 plus compliquées ont pu être soustraites à l'influence des 

 conditions physiques environnantes. 



Nous pouvons résumer en moins de mots encore les ré- 

 sultats de cette discussion jusqu'au point où nous en 

 sommes : 



Tous les êtres organisés présentent en eux-mêmes toutes 

 ces catégories de la structure, tous ces modes d'existence 

 d'où résulte un système tellement naturel que, en le retra- 

 çant, l'esprit humain se borne à traduire, en son langage, les 

 pensées Divines exprimées, dans la nature, par les réahtés 

 vivantes. 



Loin de devoir leur origine à l'action continue de causes 

 physiques, tous ces êtres ont successivement fait apparition 

 sur la terre en vertu de l'intervention immédiate du Créa- 

 teur. 



C'est ce que je puis prouver encore en reprenant mon 

 argumentation de la manière suivante : 



