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lypes acaléphoïdes ; et la classe des Acalèphes contient': les 

 Acalèphes infusoridés, les Acalèphes polypoïdes et les Aca- 

 lèphes vrais. Le type des Mollusques étant, suivant l'auteur, 

 caractérisé par deux systèmes d'organes; l'intestin et l'ap- 

 pareil vasculaire, les classes des Mollusques possèdent cha- 

 cune deux ordres. L'un correspond aux Animaux intestinaux, 

 l'autre au type des Mollusques et, partant, les Acéphales 

 comprennent l'ordre des Acéphales gélatineux et celui des 

 Acéphales molluscoïdes; les Gastéropodes et les Céphalo- 

 podes sont, de la même manière, scindés en deux. Les Arti- 

 culés sont considérés comme représentant trois systèmes 

 d'organes : appareil intestinal, appareil vasculaire, appareil 

 respiratoire ; par suite, chaque classe est divisée en trois 

 ordres et il y a, dans les Vers, l'ordre des Vers gélatineux, 

 celui des Vers molluscoïdes et celui des Vers annelés. Les 

 mêmes divisions sont adoptées pour les Crustacés et les In- 

 sectes. Les Vertébrés ont, d'après la théorie, cinq systèmes, 

 trois inférieurs : l'intestinal, le vasculaire, le respiratoire; 

 deux supérieurs : celui de la chair (os, muscles et nerfs) et 

 celui des organes des sens. En conséquence, chaque classe 

 du type renferme cinq ordres et il y a, par exemple, des 

 Poissons gélatineux, des Poissons molluscoïdes, des Poissons 

 entomoïdes, des Poissons charnels et des Poissons sensuels; 

 il en est de même pour les classes des Reptiles, des Oiseaux 

 et des Mammifères (i). 



Je n'ai exposé si longuement ces divagations d'un philo- 

 sophe distingué que parce que ces idées, malgré toute leur 

 bizarrerie, sont néanmoins et sans aucun doute suggérées 

 par un trait du règne animal, jusqu'ici trop peu étudié. Je 

 veux parler des analogies qui, à côté des affinités vraies, 

 existent entre les animaux et résultent de ce que, au sein de 

 structures rigoureusement homologues, certaines modifica- 

 tions viennent mêler ou joindre d'autres caractères purement 

 analogues. A mon avis, toutefois, ce sujet des analogies est 



(1) Yoy. pour plus de développement la Naiiirphilosophic d'Okeii et son 

 AUgemeine Naturgeschichle, vol. IV, p. 582. Cf. encore le chapitre qui suit. 



