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dividiis de la même espèce; j'ai poussé dans un cas la 

 minutie jusqu'à placer les uns à côté des autres 27 000 exem- 

 plaires d'une même coquille dont les espèces congénères (le 

 genre Neritina) , sont fort voisines les unes des autres. Je puis 

 affirmer que sur ces 27 000 exemplaires, je n'en ai pas 

 rencontré deux qui fussent parfaitement identiques; mais 

 sur ce grand nombre je n'en ai pas non plus trouvé un seul 

 qui déviât du type de l'espèce au point d'en laisser douteuses 

 les limites. Il y a donc lieu de reconnaître que, dans le Règne 

 animal, l'individualité joue un rôle aussi considérable que 

 dans l'humanité même; et je ne doute pas que ce ne soit la 

 connaissance, plus ou moins avancée pour différentes es- 

 pèces, de la variabilité des individus, qui a conduit à sup- 

 poser possible la transition d'un type spécifique à l'autre. 

 Mais tant que cette transition n'aura pas été vérifiée ; tant 

 que, de nos jours, on pourra reconnaître parmi les être:, 

 vivants, et entre individus appartenant à la même espèce, des 

 affinités qui ne sont point les mêmes que celles présentées 

 par d'autres individus susceptibles d'être rapportés à une es- 

 pèce différente, tanLqu'on ne pourra pas démontrer qu'il y a 

 passage des premiers aux seconds; ilfaudra bien se résigner 

 à envisager l'origine des espèces comme chose inconnue, 

 quelque désirable que puisse en être la connaissance. Je 

 n'affirme pas que cette origine doive nous demeurer à tout 

 jamais inconnue, mais je soutiens que l'explication fournie 

 par Darwin et ses adeptes n'est pas conforme aux faits que la 

 nature met sous nos yeux. A l'égard des différences, souvent 

 fort grandes, présentées par les animaux domestiques et les 

 plantes cultivées, et sur lesquelles la doctrine prétend fonder 

 un argument considérable, j'ai déjà dit et je répète que l'on 

 me paraît confondre deux choses très-distintes; je renvoie 

 à ce sujet aux observations que j'ai produites ailleurs, dans 

 le but de montrer que les variétés ou ?'aces, domestiques 

 et cultivées, diffèrent entre elles autrement que les espèces 

 sauvages. 



De cette doctrine de la transformation successive et par 

 voie de génération est née l'idée suivante : l'affinité telle que 



