2(3 Feste Besiedelung und Agiarverfassuiig 



lassen. So wenige Familien würden aber, wegen der nothwendigen Vertheiluiig 

 des Viehes auf die geeigneten Weideplätze und wegen des Schutzes desselben 

 gegen wilde Thiore und gegen die herkömmlichen sportmässigen Raubzüge der 

 Nachbarn, nicht vereinzelt bestehen können. Vielmehr hat das liedürfiiiss von jeher 

 zu grösseren Verbänden geführt, welche 20 und mehr Quadratmeilen, je nach der Frucht- 

 barkeit, umfassende Weidereviere unter Häuptlingen inne haben und vertheidigen. 

 Diese Reviere werden nach Wasserscheiden, kleinen Erhebungen, Steinen, Bäumen oder 

 Wasserläufen abgegrenzt, ihre Grenzen sind zwar wenig bemerkbar, aber allen Nachbar- 

 borden auf weithin bestimmt bekannt. Ueberschreiten derselben mit fremdem Vieh 

 gilt als Eingriff, der sofort zu Feindseligkeiten und Rachozügen führt. Bedeutsamer 

 aber ist, dass der Häuptling innerhalb seines Revieres für die Erhaltung der 30 000 

 bis über 50 000 Stück Vieh seiner Genossenschaft die nöthigen Anordnungen 

 trefl'en niuss. Solche Heerden würden grösstentheils vor Hunger umkommen, wenn man 

 sie denselben Weidegang treiben wollte. Sie müssen in kleine Gruppen von 

 wenigen Hundert Stück gesondert und wegen der verschiedenen Nahrung und Be- 

 nutzung auch nach Gattung und Alter geschieden werden. Für alle diese Ab- 

 theilungen aber wird es nöthig, den Hirten die in kurzer Frist erschöpften Weide- 

 plätze so zuzuweisen, dass das gesammte Vieh zu jeder Jahreszeit genügendes 

 Futter zu finden vermag. Der Häuptling rauss also die Oertlichkeiten genau kennen 

 und mit Umsicht schlagweise zu vertheilen verstehen, die Hirten aber dürfen weder 

 nach Ort noch Zeit gegen diese Anordnungen Verstössen. In dem Lager, das dem 

 Weidewechsel entsprechend von Zeit zu Zeit verlegt wird, werden die Jurten in 

 der Regel in langer Reihe in eine Linie aufgestellt, damit ein feindlicher Ueberfall 

 nur einige angreifen kann, und die Inwohner der übrigen Zeit haben, sich zur Ver- 

 theidigung zu sammeln. Höchstens die Hälfte der Anzahl der vorhandenen Männer 

 kann in der Nähe der Jurten bleiben, die anderen müssen die weiter entfernten 

 Heerden Tag und Nacht bewachen und zusammenhalten. 



Diese Anforderungen des Wirthschaftslebens zeigen, dass eine solche Weide- 

 genossenscliaft nicht allzu sehr anwachsen darf, weil sonst für ihren unentbehrlichen 

 Viehstand nicht mehr von demselben Lager aus gesorgt werden könnte, dass sie 

 aber auch nicht zu klein werden darf, wenn sie noch für die Bedürfnisse des Be- 

 triebes und zur Vertheidigung ihres Gebietes ausreichen soll. Deshalb entspricht 

 das uralte Auftreten der sogenannten Hundertschaften, der Verbände von 100 bis 

 120 Familienvätern oder etwa 1000 Seelen, den Anforderungen und Sitten des 

 nomadischen Lebens sehr gut. Die Hundertschaften sind auch nach den Grenzen 

 ihrer Reviere hei den West- und Ostgermanen in grosser Zahl geschichtlich 

 bekannt.') Sie erscheinen als Landbezirko von 5—10 Quadratmeilen, die unter einem 

 Hunoo, einem Centenarius, als Leiter und Richter stehen. Im Laufe der Zeit sind 

 sie mit 20—50 Dörfern besiedelt worden, waren aber vorher unter dem Weido- 

 betriebe, wie ihr Name herad, herred, huntari besagt, im Besitz von etwa 

 100 Familienvätern. 



Diese Genossenschaften werden zunächst und in der Regel auf Verwandt- 

 schaften beruht haben. Aber die Hundertzahl war vom wirthschaftlichen Bedürfnisse 



') S. n. A. Bd. I, S. 140, .gsOff., 4fi7, 524, .570, .577, An). 22. 



