Deutsche Kolonisation und Grosswirthschaft im slawischen Osten. 89 



ersten Kreuzzüge zusammenfiel. Für den Adel, die Geistlichkeit und die fahren- 

 den Leute mussten die Kriegsthaten mächtigen Anreiz bieten. Für den Bauernsohn, 

 der mit Familie und mit der Abfindung aus seinem und seiner Frau Erbe Land- 

 besitz suchte, erwachte wenigstens Unruhe, Neigung zur Bewegung und die Meinung, 

 dass die Wanderung in die Ferne den Bedrängnissen der Heimath vorzuziehen sei. 

 Helmold bemerkt (I, 57), wenn auch erst zum Jahre 1142, „Adolph von Schaumburg 

 sandte Boten aus in alle Lande nach Flandern und Holland, nach Utrecht, West- 

 falen und Friesland, und liess alle die, welche um Land verlegen waren, aufi'ordern, 

 mit ihren Familien nach Wagrien zu kommen, sie würden sehr gutes, geräumiges, 

 fruchtbares, Fisch und Fleisch im Ueberfluss bietendes Land und vortheilhafte 

 Weiden erhalten." Dies scheint der hauptsächlich zur Wanderung bestimmende 

 Gedanke. Auch ist eine Bemerkung des Siegburger Mönches, der um 1083 das 

 Leben des Erzbischofs Anno von Köln schrieb, über die damalige Lage des Landvolkes 

 am Rhein heranzuziehen, welcher klagt, dass durch den Geiz und die Raubsucht der 

 Mächtigen die Armen und die Landleute unterdrückt und vor ungerechte Gerichte 

 gezogen würden, und dass diese Sündenpest Viele dazu triebe, ihr väterliches Gut 

 zu verkaufen und in fremde Länder zu wandern.') 



Je leichter aber den aus solchen Anlässen Fortwandernden das Unterkommen 

 in der Ferne gemacht wurde, je stärker die Anerbietungen sich mehrten, und die Er- 

 folge sich als günstige und zufriedenstellende ergaben, desto unbedenklicher wurde 

 die Reise, desto bekannter die Wege und Hülfsmittel, und desto stärker auch der 

 Zuzug aus verschiedenen Gegenden. Darauf deutet auch ein altes niederländisches 

 Volkslied, welches sagt: 



Naer Oostland willen wy ryden, 



naer Oostland willen wy mee (mit), 



al over die groene beiden, 



frisch over die beiden, 



daer isseren betere Stee (Stätte).-) 

 Indess ist doch der Zug (1er Fläminger nicht vorzugsweise unter diese Gesichts- 

 punkte zu bringen. Friesen und bald auch Fläminger und Holländer galten schon 

 seit der Karolinger Zeit als wohlhabend durch Spinnerei, Weberei und Färberei 

 werthvoller Leinen und Tuche und fanden wegen ihrer Marschkulturen, wegen ihrer 

 Seedeiche und wegen ihrer Entwässerungsanlagen besondere Anerkennung als vorge- 

 schrittene Landwirthe und Wasserbauer. Auch die agrarrechtliche Lage ihrer 

 Landbevölkerung war, obgleich in den Abstufungen der westdeutschen entsprechend, 

 doch eine überwiegend freiere. ä) Dies macht für die flämischen Wanderungen den 

 Grund als den entscheidenden wahrscheinlich, den ebenfalls Helmold (I, 88) an- 

 deutet: „Albrecht der Bär schickte nach Utrecht und den Rheingegeuden, ferner zu 

 denen, die am Ozean wohnen und von der Gewalt des Meeres zu leiden haben, näm- 



') Avaritia et rapina potentum pauperes et ruricolae opprimuntur et ad judicia 

 injusta trahuntur. Haec Ines peccati multos vendere patrimonia et ad peregrinas migrare 

 terras conipulit. Vita S. Annonis, Mon. Germ. Script. XI, 482. 



^) F. F. Willems, Oude vlaemsche Liederen, Gent 1848, S. 35. 



ä) L. A. Warnkönig, Flandrische Staats- und Rechtsgeschielite 1835, Bd. I, 19. 



