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corps, qu'il ne cliiTère des autres anr- 

 înaux auxquels on a donné le même nom 

 de finge. 



L'ame*, îa penfée , la parole ne- dé- 

 pendent donc pas de la forme ou de 

 i'organifation da corps; rien ne prouve 

 mieux que c'efl: un don particulier, 3c 

 fait à l'homme feul , puilque l'orang- 

 outang qui ne parle ni ne penfe , a 

 ne'anmoins le corps , les membres , les 

 fens , le cerveau & la lanorue entièrement 

 fèmbiabîes à l'homme , puiicju'il peut 

 faire ou contrefaire tous les mouvemens, 

 toutes les aâ:ions humaines, & que ce- 

 pendant il ne f lit aucun a(^e de l'homme, 

 c'ell peut-être faute d'éducation, c'ed 

 encore fuiie d'équité dans votre juge- 

 ment ; vous comparez , dira - t- on , 

 fort injafteinent le finge des bois avec 

 l'homme des villes ; c'eft à côté de 

 rhomme fauvage, de l'hoViime auquel 

 l'éducation n'a rien tranfmis, qu'il faut 

 le placer pour les juger l'un & l'autre; 

 & a-t-on une idée jufte de l'hoiume 

 dans l'état de pure nature î la tête cou- 

 verte de cheveux hériffés , ou d'une laine 

 crépue j la face voilée p^ir une longue 



