'Nomenclature des Singes. 5 5 



qu'on s'eR formée des facultés du finge ; 

 il nous reflemb'e , a-t-on dit, taiu à 

 l'extérieur qu'à l'intérieur , il doit donc 

 non-feulement nous imiter, mais fiire 

 encore de lui-même tout ce que nous 

 failbns. On vient de voir que toutes les 

 adions qu'on doit appeler humaines , 

 font relatives à la fociété ; qu'elles dé- 

 pc ndcnt d'abord de l'ame & enfuiie de 

 l'éducation doiu le principe phyfique 

 elt la nécefîité de la longue habitude 

 des parens à l'enfitnt ; c[ue dans le finge 

 celte habitude eft fort courte , qu'il ne 

 reçoit coiume les autres animaux cju'une 

 éducation purement individuelle , & 

 qu'il n'efl: pas même fufceptible de celle 

 de l'elpèce , par conféqueni il ne peut 

 rien fiire de tout ce que l'homme fait, 

 puifqu'aucune de Tes actions, n'a le même 

 principe ni la même fin ; & à l'égard 

 de l'imitation qui paroît être le caniclère 

 le plus marqué, l'attribut le plus frap- 

 pant de l'elpèce du finge , & que le 

 vulgaire lui accorde comme un talent 

 unique , il faut avant de décider , exami- 

 ner fi cette imitation efl: libre ou forcée : 

 ic finge nous imite-t-iî, parce qu'il le 



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