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la même façon: néanmoins parité n'eft 

 .pas imitation , l'une gît clans la manière 

 & i'autre n exKie que par refprit; l'imita- 

 tion ibppole le defiein d'imiter ; le fmge 

 eil incaiûible de former ce dedein, qui 

 •demande une fuite de penfées, &: par 

 cette raifon l'homm.e peut , s'il le veut , 

 imiter le finge, & le linge ne peut pas 

 même vouloir imiter l'homime. 



Et cette parité qui n'eft que le pHy- 

 iique de l'imitanon , n'eft pas aufli 

 complète ici que la fimilitude, dont 

 cependant elle émane comme effet im- 

 médiat; le finge reOemble plus à l'hom- 

 me par le corps &. les membres que par 

 i'ulage qii'il en fait ; en l'obier vant avec 

 quelque attention on s'apercevra aifément 

 que tous fes mouvemens font brufques, 

 intermittensj précipités; & que pour les 

 comparer à ceux de l'homme , il faudroit 

 leur f }ppo(èr une autre échelle ou plutôt 

 un module différent : toutes les allions 

 du finge tiennent de fon éducation qui 

 eft purement animale, elles nous pa- 

 roiiîent ridicules, inconféquentes, ex- 

 travagantes , parce que nous nous trom- 

 pons d'échelle en les rapportant à nous, 



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