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plus myflérieufe que ce qu'on vient de 

 voir , nous partons des divifions gév\é- 

 l'aies telles qu'on vknt de les indiquer , 

 & que perfonne ne peut contefter, cn- 

 fuiie nous prenons les objets qui nous 

 înte'reiïènt le plus par fes rapports qu'ils 

 -ont avec nous , de-Ià nous pafTons peu 

 à peu juiqu'à ceux qui font les plus éloi- 

 gnés , & qui nous font étrangers , & nous 

 croyons que cette façon fimple & natu- 

 relle de confidérer les chofes, eft préfé- 

 rable aux méthodes les plus recherchées 

 & les plus conipofees , parce qu'il n'y en 

 a pas une , & de celles qui font faites , 

 èi de toutes celles que l'on peut faire , 

 où il n'y ait plus d'arbitraire que dans 

 celle-ci , & qu'à tout prendre il nous eft 

 plus facile , plus agréable & plus utile de 

 confidérer les choies par rapport à nous, 

 que fous un autre point de vue. 



Je prévois qu'on pourra nous faire 

 deux objections , ia première , c'efl que 

 ces grandes divifions que nous regar- 

 dons comme réelles , ne font peut - être 

 pas exades ; que, par exemple, nous ne 

 ïommes pas lurs qu'on puifîe tirer une 

 ligne defeparation entre le règne animal 



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