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augmenter nos craintes en raifonnnnt fur 

 ïa nature de la douleur. Elle doit être 

 extrême , a-t-on dit , lorfque l'ame fe 

 fépare du corps, elle peut auiïi être de 

 très -longue durée, puifque le temps 

 n'ayant d'autre mefure que la fucceffion 

 de nos ide'es , un infiant de douleur 

 îrès-vive pendant lequel ces idées fe 

 fuccèdent avec une rapidité propor- 

 tionnée à la violence du mal , peut nous 

 paroître plus long qu'un fi ècle pendant 

 lequel elles coulent lentement & relative- 

 ment aux fentimens tranquilles qui nous 

 afFed:ent ordinairement. Quel abus de la 

 Philoiophie dans ce raifonnement ! il ne 

 mériteroit pas d'être relevé s'il étoit fans 

 conféquence, mais il influe fur le malheur 

 du genre humain; il rend l'afpedl de 

 la mort mille fois plus affreux qu'il ne 

 peut être, & n'y eût-il qu'un très-petit 

 nombre de gens trompés par l'apparence 

 Ipécieufe de ces idées, il feroit toujours 

 utile de les détruire & d'en faire voir la 

 faufîèté. 



Lorfque l'ame vient à s'unir à notre 

 corps , avons-nous un plaifir excelflf^ 

 Huie joie vive & prompte qui nous 



