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Lorfqu'uîl objet nous frnppe par quel» 

 que iens que ce foit , que la lènfatioi 

 qu'il produit eil agréable, & qu'il Ê\i 

 naîire un deilr, ce deilr ne peut être qu' 

 relatif à quelques-unes de nos qualité 

 éc à quelques-unes de nos manières d 

 Joviir ; nous ne pouvons defrrer ce 

 objet que pour le voir , pour le goûter 

 pour l'entendre , pour le feiitir , pou 

 îe toucher ; nous ne le defirons qU" 

 pour fatibfaire plus pleinement le fen 

 avec lequel nous l'avons aperçu, or' 

 pour (îuisfaire quelques-uns de no* 

 autres fens en même temps, c'efl-à 

 dire , pour rendre la première ienlatioj 

 encore plus agréable , ou pour en excite 

 une autre , qui eft une nouvelle manier 

 de jouir de cet objet : car fi dans I ■ 

 moment même que nous l'apercevons 

 ïious pouvions en jouir pleinement c 

 par tous les fens à la fois , nous n 

 pourrions rien defirer. Le defir ne viei 

 donc que de ce que nous fommes m^ 

 fitués par rapport à l'objet que nou 

 venons d'apercevoir, nous en fbmme 

 trop loin ou trop près : nous changeoii 



