fur ta nature {les Ammaux, i6c) 



Juger que par analogie & en comparant 

 à nos adions les opérations naturelles des 

 nnimaux : mais comme cette iubftance 

 fpirituelle n'a é\:é accordée qu'à l'homme, 

 & que ce n'eil que par eiie qu'il penfe 

 & qu'il réfléchit , que l'animal eft au 

 contraire un être purement matériel , qui 

 ne pcnie ni ne réfléchit, & qui cepen- 

 dant agit & femble fe déterminer , nous 

 ne pouvons pas douter que le principe 

 de la détermination du mouvement ne 

 foit dans l'animal un effet purement mé- 

 canique , & abfoîument dépendant de 

 fon organifation. 



Je conçois dolic que dans l'anima! 

 î'adion des objets fiir les lens en produit 

 une autre iur le cerveau , que je regarde 

 comme un fens intérieur & générai qui 

 reçoit toutes les impreffions que les fens 

 extérieurs lui tranfmettent. Ce fens in- 

 terne elt non- feulement rufcepiibie d'être 

 ébranlé par i'a(5tion des fens & des or- 

 ganes extérieurs , mais il ell encore , paf 

 ï\\ nature , capable de conferver long- 

 temps l'ébranlement que produit cette 

 action ; & c'eft dans la continuité de cet 

 ébranlement que confille l'impreflion , 



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