^ 1 2" • Difcoiirs 



dès-iors ne peut agir que comme un nni- 

 iTiai uniquement déterminé par Tes fenfa- 

 tions & par le lentiment de ioii exiftence 

 atfluelb & de Tes beioins pré(ens. Ainfi 

 Fhomme imbécille & l'animai font des 

 êtres dont les rétultats & les opératioais- 

 font les mêmes à tous égards , parée que 

 l'un n'a point d'ame , & que l'autre ne 

 s'en lert point ; tous deux manquent de 

 la puiflance de réfléchir , & n'ont par 

 conféquent ni entendement , ni efprit, 

 ni mémoire , mais tous deux ont des 

 fen Tarions , du ientiment & du mou- 

 vement. 



Cependant, me répétera- 1- on tou* 

 jours , i'homme imbécille & l'anima! 

 n'agifîênt-ils pas fouvent comme s'ils 

 étoient déterminés par la connoifTance 

 des chofes pafTéesî ne reconnoiflent-ils 

 pas les perfonnes avec lefquelles ils ont 

 vécu , les lieux qu'ils ont habités, &c^ 

 ces acflions ne fuppofent- elles pas nécef- 

 fairement la mémoire! &: cela ne prou- 

 veroit-il pas au contraire qu'elle n'émane 

 point de la puilTance de réfléchir î 



Si l'on adonné quelqu'attention à ce 

 q^ue je viens de dire, on aura déjà feati 



