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i;i faculté de pouvoii" s'attacher iiippofe 

 réccfTaîrcinent ia puillance ce penier & 

 (de réfléchir , puilque c'efl lorfqu'on 

 penfe & cju'on réfléchit ie moins que 

 naifient ia plupart de nos attachemens, 

 que c'efl encore faute de penfer & de 

 ïétîéchir qu'iis le confirment & le tour- 

 nent en habitude , qu'ii fuffit que c(uel- 

 que chofe flatte nos fens pour que nous 

 î'aimions , &l qu'enfin ii ne faut que 

 s'occuper fouvent & long ^ temps d'un 

 objet pour en faire une idole. 



Mais i'amiiié fuppofe cette puiffance 

 de réfléchir , c'eft de tous ies attache- 

 mens le plus digne de l'homme & fe 

 feul qui ne le dégrade point ; l'amitié 

 n'émane que de la raifon , l'imprefllon 

 des fens n'y fait rien , c'efl: l'ame de fou 

 ^mi qu'on aime , & pour aimer une 

 ïime il faut en avoir une , ii faut en 

 avoir fût ufige , l'avoir connue , l'avoir 

 comparée & trouvée de niveau à ce que 

 l'on peut connoître de celle d*un autre : 

 Vamitié fuppo(è donc , non - feulement 

 ie principe de la connoiflànce , mais 

 l'exercice aduel & réfléchi de ce prin^ 

 ■çipe, 



