394 Dîf cours 



ment , de l'orp-anifaiion & du (entîment , 

 qui font les loix de la Nature , générales 

 & communes à tous les êtres animés. 



Il n'est j)as éLonnant que l'homme, 

 qui fe connoît fi peu lui - même , qui 

 confond fi fou vent fes fenfations &; fes 

 idées , qui dlftingue fi peu le produit 

 de fon ame de celui de fon cerveau , fe 

 compare aux animaux , & n'admette 

 entr'eux & lui qu'une nuance , dépen- 

 dante d'un peu plus ou d'un peu moins 

 de perfeélion dans les organes ; il n'efl 

 pas étonna^it qu'il les filFe raifonner , 

 s'entendre & fe déterminer comme lui 

 & qu'il leur attribue , non-feulement les 

 qualités qu'il a , mais encore celles qui 

 lui manquent. Mais que l'homme s'exa- 

 inine , s'analyfe & s'approfondilîe , il re- 

 connoîtra bientôt la nobkfFe de fon être , 

 il fentira l'exillence de fon ame, il cefTera 

 de s'avilir , &. verra d'un coup d'œil la 

 diftance infinie que l'Etre fuprême a mife 

 entre les bêtes & lui. 



DIEU feul connoît îe paffé , le 

 préfent & l'avenir , il efl de tous les 

 temps , (^ voit dans tous les temps : 



