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la fuente más caudalosa y más permanente de infelicidad en- 

 tre los hombres es la miseria, como dijo muy bien Jesús, hijo 

 de Sirach, en el Eclesiástico, libro que se ha atribuido por mu- 

 cho tiempo á Salomón: «meliiis est enim morí quam indi(jere>^y 

 más vale estar muerto que ser pobre (xl, 20). — 2.° En seg-undo 

 lugar, porque otro de los fines primordiales del Estado es im- 

 pedir la servidumbre de los subditos en cualquier forma que 

 se presente, política, civil ó económica, es procurar y afianzar 

 la libertad real, real y viva, no ilusoria y de papel, de los in- 

 dividuos y de las familias; pero la fuente de la libertad está 

 en la independencia, y la raíz de la independencia está en el 

 estómag-o, de tal suerte, que el que tiene el estómag-o depen- 

 diente de ajenas despensas, tiene toda su persona bajo la de- 

 pendencia ajena, el que tiene la llave del estómago es amo y 

 señor de la conciencia; por cuya razón, el rico es libre siem- 

 pre, aunque viva bajo un régimen de despotismo, y el pobre 

 es siempre siervo aunque viva bajo un régimen democrático y 

 republicano, como dijo hace tres mil años el estadista que 

 mejor ha comprendido hasta hoy el vínculo existente entre la 

 economía y la libertad, el más popular de todos los sabios de 

 la Historia, porque supo inspirarse en la sabiduría del pueblo, 

 Salomón, en proverbios tales como éstos; redempiio animae 

 viri, dimliae siiae; qid autem faujper est increpatioiiem 7ion siis- 

 tinet; ó en español, que la libertad (de la persona) está en sus 

 riquezas, por lo cual el pobre tiene que doblarse á toda opre- 

 sión: dives ¡jaíiperibus wiperat et qui accipit usutum, servus est 

 focnerantis; el rico es amo y señor de los pobres, y el que tiene 

 que pedir prestado se constituye en siervo del prestamista. 

 (Prov., XIII, 8; xxii, 7; cf. Ecclesiastico, xiii, 6); por todo lo cual 

 os digo que los Estados, cuando combaten el hambre — , y com- 

 batir el hambrees combatir la sequía — , combaten la opresión, 

 y el Estado que combate la opresión, y con la opresión la in- 

 justicia, asegura el imperio del derecho sobre todos, que es el 

 fin primordial del Estado, como el fin de la Iglesia es la reli- 



