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el estómag'o, y por eso, el remedio no ha de entrarle por los 

 oídos, sino por la boca. El pueblo no quiere á los árboles por 

 lo que prometen en la flor, sino por el fruto que dan; no dis- 

 tingue de hombres y de partidos por los prog-ramas, sino por 

 las obras; Le sucede lo mismo que á ciertos discípulos de Je- 

 sús. Habían pasado dos días sólo de su muerte, cuando Cleo- 

 phás y Santiago se dirigían á una aldea llamada Emmaús, dis- 

 tante como dos leguas de Jerusalén. Iban hablando del gran 

 suceso del día: algunas mujeres, entre ellas María Magdalena, 

 habían ido con aromas y ungüentos al sepulcro de Jesús, y lo 

 habían encontrado vacío, y junto á él dos ángeles que les ha- 

 bían dirigido la palabra para anunciarles que en vano busca- 

 ban á Jesús entre los muertos, porque había resucitado. Mien- 

 tras estaban en estas pláticas, se les allegó un viandante que 

 llevaba el mismo camino y entró en conversación con ellos. 

 El viajero era nada menos que el mismo Jesús resucitado; 

 pero sus discípulos, que habían esperado de él la redención po- 

 lítica de Israel y acababan de verlo morir sin que tal reden- 

 ción se hubiese ni siquiera intentado, no lo conocieron. Jesús 

 se propuso abrirles los ojos del alma y principió á declararles 

 á Moisés y los Profetas con la mira de que se persuadiesen de 

 que la pasión y la muerte y la resurrección del Cristo eran 

 cosa prevista y obligado precedente para llevar después la 

 emancipación al mundo, principiando por Jerusalén. ¿Qué 

 valen los discursos de Cánovas, de Castelar, de Salmerón, de 

 Martos ó Moret, en comparación de aquellos discursos de cielo 

 que fluían de los labios de Jesús, revelándoles el oculto senti- 

 do de las Escrituras en que se predecía la tragedia divina del 

 Gólgota por la cual había de pasar el Cristo antes de entrar en 

 su gloria y rescatar á la humanidad? Pues con todo y con eso, 

 no lo reconocieron. ¿Sabéis cuándo lo conocieron? Por la no- 

 che, cuando hubieron llegado á la posada y se sentaron á la 

 mesa: al tiempo de repartirles el pan: in fractione pañis cogno- 

 xerunt eum (San Lucas, xxiv, 30, 31, 35). Pues así es el pueblo; 



