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Todo se emancipa y redime en la vida; la zarza se hace rosal; 

 el agracejo, viña; el selvático acebnche, olivo; el cabrahig-o^ 

 hig-uera; el peruétano, peral; la abeja es redimida por la remo- 

 lacha; la ballena por el aceite de palma; el caballo por la loco- 

 motora; la enhiesta selva por el extracto hullero; todo se eman- 

 cipa, todo menos el labrador, como si la ley del progreso rigiera 

 únicamente para aquellos seres inferiores que no piensan ni 

 sienten; como si la cruz de la redención se hubiese levantado 

 sobre el Gólgota para redimir á la Naturaleza y no para redi- 

 mir al Hombre. 



Así mientras todo sonríe, y ama, y juguetea, y canta en la 

 Naturaleza, el labrador padece y llora y no desplega los labios 

 sino para maldecir. Como en el rito eclesiástico hay una ora- 

 ción para cada día del año y para cada hora del día, el calen- 

 dario del labrador tiene para cada estación, para cada luna, 

 para cada día, para cada minuto, un ser que maldecir: maldice 

 un día á la nube que pasa sin humedecer los abrasados surcos 

 y los calcinados barbechos, y al siguiente porque ha llovido 

 demasiado y despojádole del suelo vegetal que había creado 

 con su trabajo y que era su única riqueza; — maldice un día al 

 sol porque arde con demasiado brillo y le quema las plantas, y 

 otro día porque queda velado tras de nubes y la atmósfera no 

 se calienta y las cosechas sufren peligrosos retrasos;— maldice 

 á la nieve cuando cae, porque hiela los olivos, y cuando no cae 

 porque no se empapan las mieses ni se llena el pantano; mal- 

 dice al rayo que reduce á cenizas su cosecha de hierba; — y al 

 huracán que troncha sus árboles y apedrea sus viñas; — y al 

 torrente que se hincha y destruye sus acequias; — y á la raposa 

 que diezma su gallinero; — y al águila que le roba sus cabriti- 

 llos; — y al gorrión, y á la langosta, y á la filoxera; — y á la hor- 

 miga, esta señora feudal que le cobra pingüe tributo en el cam- 

 po, en la era y en el granero, y á los espinos que se levantan á 

 la altura de las ovejas para robarles vedijas de lana, y á la zarza 

 y al matorral, que se asoman á las orillas del camino exten- 



