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PHILOSOPHICAL THOUGHT. 



Gabriel Tarde (1843-1904) approached the socio- 

 logical problem from the side of jurisprudence. He 

 was, at the same time, influenced by the modern school 

 of psychology in France which attaches great import- 

 ance to several psychical phenomena little studied by 

 the older psychology either in England or in Germany. 

 Among these is the phenomenon of suggestion; the 

 mysterious and unexplained influence of one person on 

 another ; the " intercerebral l relation of two minds, the 



biologiques se repartiraient - elles 

 entre ces elements ? Elles ne sau- 

 raient se retrouver egalement chez 

 tous puisqu'ils ne sont pas de 

 menie nature ; le carbone n'est pas 

 1'azote et, par suite, ne peut revetir 

 les mernes proprie'te's ni jouer le 

 ineme role. II n'est pas moins 

 inadmissible que chaque aspect de 

 la vie, chacun de ses caracteres 

 principaux s'incarne dans un groupe 

 different d'atomes. La vie ne sau- 

 rait se decomposer ainsi ; elle est 

 une et, par consequent, elle ne peut 

 avoir pour siege que la substance 

 vivante dans sa totalite. Elle est 

 dans le tout, non dans les parties. 

 Ce ne sont pas les particules non- 

 vivautes de la cellule qui se nour- 

 rissent, se reproduisent, en un mot, 

 qui vivent ; c'est la cellule elle- 

 me"me et elle seule. Et ce que 

 nous disons de la vie pourrait se 

 repe'ter de toutes les syntheses 

 possibles. La durete du bronze 

 n'est ni dans le cuivre ni dans 

 1'etain ni dans le plonib qui ont 

 servi a le former et qui sont des 

 corps mous ou flexibles ; elle est 

 dans leur melange. La fluidite" de 

 1'eau, ses proprie'tes alimentaires 

 et autres ne sont pas dans les deux 

 gaz dont elle est compose, mais 

 dans la substance complexe qu'ils 

 forment par leur association. Ap- 

 pliquons ce principe a la sociologie, 

 &c., &c." ('Les Regies de la 

 Methode Sociologique,' 2 me e"d., 



1901, p. xv.) 



1 This refers to the fact em- 

 phasised by James Ward and 

 termed by him " intersubjective in- 

 tercourse." The latter seems to 

 be, from the psychological point of 

 view, a better term, for it does not 

 introduce the physiological refer- 

 ence to the brain, of which, of 

 course, the infant mind knows 

 nothing. But the whole passage 

 quoted from Tarde is psychologically 

 most important. For the child's 

 mind the beginnings of inter- 

 subjective intercourse mean simply 

 the attention given to definite, 

 often repeated, sensations which 

 concentrate themselves as it were, 

 and crystallise in the recognition of 

 a person (the first glimpse of an 

 external reality). And the fine 

 distinctions which M. Tarde draws 

 between the influence of one per- 

 son and of a crowd of persons 

 indicate a rare insight into the 

 purely psychical and subjective 

 development of the child's mind. 

 Also M. Tarde draws attention to 

 the fact of repetition as an essential 

 requisite in this and all other 

 mental developments, not without 

 pointing out likewise how much 

 memory has to do with this phe- 

 nomenon of repetition (see e.g. ' Les 

 Lois Sociales,' p. 8 sqq. ; cf. also 

 J. Ward, 'Gifford Lectures,' 1896- 

 98, vol. ii. passim, but especially 

 p. 175). 



